39. Só há crase com "distância" quando a palavra é determinada

Há um mito de que a gente só coloca crase no artigo a ali ao lado da palavra "distância" quando a distância é determinada.

"O carro estava à distância de 100 metros do estacionamento".

Mas não é bem assim. A crase é assinalada quando aquilo de que a gente fala está em um ponto distante. Algo está a uma distância que a gente pode localizar. Aí a gente bota crase. Um exemplo do dicionário Houaiss: " A sentinela vigia à distância". Mas não há crase quando a gente fala de algo de forma imprecisa, que está bem ao longe, em um ponto distante, meio sem dar muita bola pra coisa. Exemplo do Houaiss: "Viram algo mexendo a distância". Aí não há crase.

Mitos Ideológicos, 100 Mitos retirado da revista Língua Portuguesa, Ano 9, número 100, Fevereiro de 2014, Editora Segmento, São Paulo.

38. A sintaxe correta é a de "sujeito-predicado"

Não é óbvio que a estrutura da oração do Português (falado) no Brasil seja sujeito-predicado. Muitas orações seguem a estrutura "tópico-comentário".

"O relógio, quebrou o ponteiro".

Sintaxe mais frequente: "O ponteiro do relógio quebrou-se".

Em "O Brasil, ele saiu da crise", "Brasil" é o tópico da oração e "ele saiu da crise", o comentário (que só então assume a estrutura sujeito-predicado).

Topicalização é um mecanismo discursivo de seleção de um tópico do texto, que desloca o constituinte para a esquerda da sentença.

"O carro furou o pneu" (o automóvel teve o pneu furado).

"O João, o carro dele, o pneu furou" (o pneu do carro do João furou).

"Moro subindo essa rua" (não é o enunciador quem sobe, é todo mundo).

Esse tipo de construção é aceitável porque o Português é Língua mista.

Na estrutura tópico-comentário, constatamos que o sujeito é o assunto, o ser sobre o qual se faz a declaração, não quem "pratica a ação", o "agente".

Mitos Ideológicos, 100 Mitos retirado da revista Língua Portuguesa, Ano 9, número 100, Fevereiro de 2014, Editora Segmento, São Paulo.

Discípulos (58)

 "E qualquer que não levar a sua cruz, e não vier após mim, não pode ser meu discípulo." - Jesus. (LUCAS, 14:27.)

Os círculos cristãos de todos os matizes permanecem repletos de estudantes que se classificam no discipulado de Jesus, com inexcedível entusiasmo verbal, como se a ligação legítima com o Mestre estivesse circunscrita a problema de palavras.

Na realidade, porém, o Evangelho não deixa dúvidas a esse respeito.

A vida de cada criatura consciente é um conjunto de deveres para consigo mesma, para com a família de corações que se agrupam em torno dos seus sentimentos e para com a Humanidade inteira.

E não é tão fácil desempenhar todas essas obrigações com aprovação plena das diretrizes evangélicas.

Imprescindível se faz eliminar as arestas do próprio temperamento, garantindo o equilíbrio que nos é particular, contribuir com eficiência em favor de quantos nos cercam o caminho, dando a cada um o que lhe pertence, e servir à comunidade, de cujo quadro fazemos parte.

Sem que nos retifiquemos, não corrigiremos o roteiro em que marchamos.

Árvores tortas não protejam imagens irrepreensíveis.

Se buscamos a sublimação com o Cristo, ouçamos os ensinamentos divinos. Para sermos discípulos dele é necessário nos disponhamos com firmeza a conduzir a cruz de nossos testemunhos de assimilação do bem, acompanhando-lhes os passos.

Aprendizes existem que levam consigo o madeiro das provas salvadoras, mas não seguem o Senhor por se confiarem à revolta através do endurecimento e da fuga.

Outros aparecem, seguindo o Mestre nas frases bem-feitas, mas não carregam a cruz que lhes toca, abandonando-a à porta de vizinhos e companheiros.

Dever e renovação.

Serviço e aprimoramento.

Ação e progresso.

Responsabilidade e crescimento espiritual.

Aceitação dos impositivos do bem e obediência aos padrões do Senhor.

Somente depois de semelhantes aquisições é que atingiremos a verdadeira comunhão com o Divino Mestre.

Texto retirado do livro Fonte Viva; Francisco Cândido Xavier pelo Espírito Emmanuel, FEB, Brasília, 1987.

Apóstolos (57)

 "Porque tenho para mim que Deus a nós, apóstolos, nos pôs por últimos, como condenados à morte; pois somos feitos espetáculo ao mundo, aos anjos e aos homens." - Paulo. (I CORÍNTIOS, 4:9.)

O apóstolo é o educador por excelência. Nele residem a improvisação de trabalho e o sacrifício de si mesmo para que a mente dos discípulos se transforme e se ilumine, rumo à esfera superior.

O legislador formula decretos que determinam o equilíbrio e a justiça na zona externa do campo social.

O administrador dispõe dos recursos materiais e humanos, acionando a máquina dos serviços terrestres.

O sacerdote ensina ao povo as maneiras da fé em manifestações primárias.

O artista embeleza o caminho da inteligência, acordando o coração para as mensagens edificantes que o mundo encerra em seu conteúdo de espiritualidade.

O cientista surpreende as realidades da Sabedoria Divina criadas para a evolução da criatura e revela-lhes a expressão visível ou perceptível ao conhecimento popular.

O pensador interroga, sondando os fenômenos passageiros.

O médico socorre a carne enfermiça.

O guerreiro disciplina a multidão e estabelece a ordem.

O operário é o ativo menestrel das formas, aperfeiçoando os vasos destinados à preservação da vida.

Os apóstolos, porém, são os condutores do espírito.

Em todas as grandes causas da Humanidade, são instituições vivas do exemplo revelador, respirando no mundo das causas e dos efeitos, oferecendo em si mesmos a essência do que ensinam, a verdade que demonstram e a claridade que acendem ao redor dos outros. Interferem na elaboração dos pensamentos dos sábios e dos ignorantes, dos ricos e dos pobres, dos grandes e dos humildes, renovando-lhes o modo de crer e de ser, a fim de que o mundo se engrandeça e se santifique. 

Nelas surge a equação dos fatos e das ideias, de que se constituem pioneiros ou defensores, através da doação total de si próprios a benefício de todos. Por isso, passam na Terra, trabalhando e lutando, sofrendo e crescendo sem descanso, com etapas numerosas pelas cruzes da incompreensão e da dor. 

Representando, em si, o fermento espiritual que leveda a massa do progresso e do aprimoramento, transitam no mundo, conforme a definição de Paulo de Tarso, como se estivessem colocados pela Providência Divina nos últimos lugares da experiência humana, à maneira de condenados a incessante sofrimento, pois neles estão condensadas a demonstração positiva do bem para o mundo, a possibilidade de atuação para os Espíritos Superiores e a fonte de benefícios imperecíveis para a Humanidade inteira.

Texto retirado do livro Fonte Viva; Francisco Cândido Xavier pelo Espírito Emmanuel, FEB, Brasília, 1987.

35 - 36 - 37: Três Mitos de Gênero

35. "PRESIDENTA" É UMA INVENÇÃO DA DILMA

A palavra "presidenta é usada em Português ao menos desde 1872. Foi usada por Machado de Assis em 1880, no romance Memórias Póstumas de Brás Cubas. E abonada no Vocabulário Ortográfico e Ortoépico da Língua Portuguesa, de Gonçalves Viana (Livraria Clássica Editora, Lisboa, 1909)

36. GÊNERO = SEXO

"Gênero" é distinção gramatical; "sexo" é distinção semântica. Um nome do gênero masculino pode designar alguém do sexo feminino, como, por exemplo, "mulherão" (que, aliás, embora masculino, designa uma mulher extremamente feminina). Há nomes ("sobrecomuns") do gênero masculino que designam pessoas tanto do sexo masculino quanto do feminino (como o cônjuge, o apóstolo, o algoz). Também há nomes ("sobrecomuns") do gênero feminino que designam pessoas tanto do sexo masculino quanto do sexo feminino (como, por exemplo, a vítima, a testemunha, a pessoa). O gênero existe mesmo quando não há motivação sexual, como o gênero das coisas (mesa, casa, algodão, álcool...)

37. O GÊNERO DA PALAVRA "GRAMA" É MASCULINO

Não há razão para ensinar que o gênero da palavra "grama" é, obrigatoriamente, masculino. Diz-se hoje, também, "duzentas gramas", porque esse é o uso majoritário entre as pessoas cultas.

Texto de Francisco S. Borba; professor do Curso de pós-graduação em Linguística da UNESP - Campus de Araraquara e pesquisador 1A do CNPq.

Mitos Ideológicos, 100 Mitos retirado da revista Língua Portuguesa, Ano 9, número 100, Fevereiro de 2014, Editora Segmento, São Paulo.

34. Diminutivo só serve "para diminuir"?

A definição usual da flexão em grau é a da categoria que indica, no substantivo, proporção menor ou maior ante um ponto de referência "normal".

Os graus aumentativo ou diminutivo podem ser assinalados por sufixos grudados ao substantivo (processo sintético: bonequinha, casarão) ou pela companhia de adjetivos (processo analítico: boneca pequena, casa grande). Mas a Língua admite sufixos aumentativos ou diminutivos não relacionados à ideia de tamanho, mas ao sentido afetivo ou pejorativo. Daí "sujeitinho covarde" e "amigão".

Usamos adjetivos com flexão típica do diminutivo, mas função superlativa: "bolsa cheíinha" é a  superlotada e "prato limpinho", o muito limpo. "Café quentinho" tem o máximo calor possível e "menino bonzinho" é um poço de bondade. A "cerveja geladinha" está no limite do congelamento.

Texto de Francisco S. Borba; professor do Curso de pós-graduação em Linguística da UNESP - Campus de Araraquara e pesquisador 1A do CNPq.

Mitos Ideológicos, 100 Mitos retirado da revista Língua Portuguesa, Ano 9, número 100, Fevereiro de 2014, Editora Segmento, São Paulo.

33. O significado das palavras não muda

Em todas as Línguas, as palavras mudam de significado ao longo do tempo. "Folia" significava "loucura" no Português do século 16. Em Português antigo, "amigo" era o mesmo que "namorado" (em Francês, a tradução direta para ami também pode ser "namorado"). "Abrigo" vem do latim aprire, originalmente "estar exposto ao sol".

Texto de Francisco S. Borba; professor do Curso de pós-graduação em Linguística da UNESP - Campus de Araraquara e pesquisador 1A do CNPq.

Mitos Ideológicos, 100 Mitos retirado da revista Língua Portuguesa, Ano 9, número 100, Fevereiro de 2014, Editora Segmento, São Paulo.

Renasce Agora (56)

 "Aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus." - Jesus. (JOÃO, 3:3.)

A própria natureza apresenta preciosas lições, nesse particular. Sucedem-se os anos com matemática precisão, mas os dias são sempre novos. Dispondo, assim, de trezentas e sessenta e cinco ocasiões de aprendizado e recomeço, anualmente, quantas oportunidades de renovação moral encontrará a criatura, no abençoado período de uma existência?

Conserva do passado o que for bom e justo, belo e nobre, mas não guardes do pretérito os detritos e as sombras, ainda mesmo quando mascarados de encantador revestimento.

Faze por ti mesmo, nos domínios da tua iniciativa pela aplicação da fraternidade real, o trabalho que a tua negligência atirará fatalmente sobre os ombros de teus benfeitores e amigos espirituais.

Cada hora que surge pode ser portadora de reajustamento.

Se é possível, não deixes para depois os laços de amor e paz que podes criar agora, em substituição às pesadas algemas de desafeto.

Não é fácil quebrar antigos preceitos do mundo ou desenovelar o coração, a favor daqueles que nos ferem. Entretanto, o melhor antídoto contra os tóxicos da aversão é a nossa boa-vontade, a benefício daqueles que nos odeiam ou que ainda não nos compreendem.

Enquanto nos demoramos na fortaleza defensiva, o adversário cogita de enriquecer as munições, mas se descemos à praça, desassombrados e serenos, mostrando novas disposições na luta, a ideia de acordo substitui, dentro de nós e em torno de nossos passos, a escura fermentação da guerra.

Alguém te magoa? Reinicia o esforço da boa compreensão

Alguém te não entende? Persevera em demonstrar os intentos mais nobres.

Deixa-te reviver, cada dia, na corrente cristalina e incessante do bem.

Não olvides a assertiva do Mestre: - "Aquele que não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus".

Renasce agora em teus propósitos, deliberações e atitudes, trabalhando para superar os obstáculos que te cercam e alcançando a antecipação da vitória sobre ti mesmo, no tempo...

Mais vale auxiliar, ainda hoje, que ser auxiliado amanhã.

Texto retirado do livro Fonte Viva; Francisco Cândido Xavier pelo Espírito Emmanuel, FEB, Brasília, 1987.

29 - 30 - 31 - 32: Quatro mitos do plural

29. O plural de DVD é DVDs?

Na verdade, as siglas não têm plural.

30. "Bastante" não vai para o plural?

Se "bastante" for um advérbio, não; mas se for adjetivo, é flexionado: "Há bastantes dicas na revista".

31. Prefixos têm plural?

Prefixos, prefixoides ou pseudoprefixos não se flexionam nunca, nem quando estão distantes da palavra primitiva: "os pré e pós-operatórios"; as micro e pequenas empresas". Isso porque tais morfemas não são adjetivos.

32. Número tem plural?

Gramáticos recomendam que se deva dizer "anos vintes", com flexão do numeral, sob a alegação de que a dezena se repete a cada ano (1920, 1921, 1922, etc.). O argumento não convence. O numeral cardinal pode flexionar-se quando é substantivo (Os quatros que ele desenhou pareciam cadeiras viradas.") Mas, posposto ao substantivo, o cardinal não se flexiona em nenhuma das Línguas Neolatinas.

Texto de Francisco S. Borba; professor do Curso de pós-graduação em Linguística da UNESP - Campus de Araraquara e pesquisador 1A do CNPq.

Mitos Ideológicos, 100 Mitos retirado da revista Língua Portuguesa, Ano 9, número 100, Fevereiro de 2014, Editora Segmento, São Paulo.

28. Se não se "entrega à casa", não há "entrega a domicílio"

A gramática tradicional sacraliza a expressão "entrega a domicílio". Mas o raciocínio tende a rejeitar a expressão ao imaginar o equivalente "entrega à casa", que soa ambíguo ante "entrega em casa", daí a preferência por "entrega em domicílio", que é condenado pelos gramáticos normativos. Na mesma linha é a ideia de que dizemos "monta a cavalo" e não "monta à burro", "monta à égua". Sob o mesmo princípio, como se diz "andar a cavalo", dever-se-ia dizer "andar a ônibus", "andar a trem".

Texto de Francisco S. Borba; professor do Curso de pós-graduação em Linguística da UNESP - Campus de Araraquara e pesquisador 1A do CNPq.

Mitos Ideológicos, 100 Mitos retirado da revista Língua Portuguesa, Ano 9, número 100, Fevereiro de 2014, Editora Segmento, São Paulo.

27. Se fora do dicionário, a palavra não existe

Qualquer bom dicionário deve registrar como a Língua está sendo usada, principalmente em sua forma escrita. Acontece que ela está sempre em movimento, certos usos - palavras ou construções - tomam o lugar de outros, de tal forma que o dicionário está sempre para trás em relação ao uso real e atual. O dicionário não decide nada - quem decide é quem fala.

O que o dicionário pode e deve fazer é orientar o uso no sentido da clareza, adequação e economia. Por isso, ele seleciona aquilo que é mais adequado e condizente com o próprio espírito da Língua, deixando de lado brincadeiras verbais, construções francamente empasteladas, aberrações, enfim.

Quando as formas são equivalentes, o dicionário deve registrá-las, e, quando muito, assinalar qual está sendo a preferência: a rigor/em rigor; às pressas/à pressa; a nível de/no nível de; sito à rua/na rua; ao invés de/em vez de; entrega a domicílio/em domicílio; TV a cores/em cores etc.

Não se encontram nos dicionários todas as palavras usadas numa Língua. Os dicionários registram as palavras que são matrizes do Idioma e só algumas das várias outras que podem ser delas derivadas. Por isso é que não se vê dicionarizado nenhum advérbio em "mente", pois se sabe que para formar "admiravelmente", por exemplo, basta conhecer o adjetivo "admirável".

Texto de Francisco S. Borba; professor do Curso de pós-graduação em Linguística da UNESP - Campus de Araraquara e pesquisador 1A do CNPq.

Mitos Ideológicos, 100 Mitos retirado da revista Língua Portuguesa, Ano 9, número 100, Fevereiro de 2014, Editora Segmento, São Paulo.

26. O certo é "risco de morte", não "de vida"

Embora a atividade linguística seja inventiva e criadora, aqui, no caso, não se trata de propriamente de invenções, mas de inovações devidas ao próprio mecanismo da Língua, que é uma entidade dinâmica sempre em movimento. As inovações internas aparecem pela propriedade que têm os itens léxicos de se associarem em diversas maneiras e, associados, podem transformar uma construção em outra equivalente.

Por exemplo, diz-se "arriscar a vida = pôr em risco a vida", que se nominalizando passa a "risco de vida". Foi essa a  construção que os jornais se incumbiram de espalhar. A partir de um certo momento houve quem achasse que a expressão não era adequada. E propôs "risco de morte". Mas esta expressão é a transformada de "arriscar-se a morrer > correr o risco de morrer > risco de morte". Por aí se vê que as duas são legítimas; só que esta última tem frequência bem menor no mesmo jornal.

Texto de Francisco S. Borba; professor do Curso de pós-graduação em Linguística da UNESP - Campus de Araraquara e pesquisador 1A do CNPq.

Mitos Ideológicos, 100 Mitos retirado da revista Língua Portuguesa, Ano 9, número 100, Fevereiro de 2014, Editora Segmento, São Paulo.

Elucidações (55)

 "Porque não pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e nós mesmos somos vossos servos por amor de Jesus." - Paulo. (II CORÍNTIOS, 4:5.)

Nós, os aprendizes da Boa Nova, quando em verdadeira comunhão com o Senhor, não podemos desconhecer a necessidade de retraimento da nossa individualidade, a fim de projetarmos para a multidão, com o proveito desejável, os ensinamentos do Mestre.

Em assuntos da vida cristã, propriamente considerada, as únicas paixões justificáveis são as de aprender, ajudar e servir, porquanto sabemos que o Cristo é o Grande Planificador das nossas realizações.

Se recordarmos que a supervisão dele age sempre em favor de quanto possamos produzir de melhor, viveremos atentos ao trabalho que nos toque, convencidos de que a sua pronunciação permanece invariável nas circunstâncias da vida.

A nossa preocupação fundamental, em qualquer parte, portanto, deve ser a da prestação de serviço em Seu Nome, compreendendo que a pregação de nós mesmos, com a propaganda dos particularismos peculiares à nossa personalidade, será a simples interferência do nosso "eu" em obras da vida eterna que se reportam ao Reino de Deus.

Escrevendo aos coríntios, Paulo define a posição dele e dos demais apóstolos, como sendo a de servidores da comunidade por amor a Jesus. Não existe indicação mais clara das funções que nos cabem.

A chefia do Divino Mestre está sempre mais viva e a programação geral dos serviços reservados aos discípulos de todas as condições permanece estruturada em seu Evangelho de Sabedoria e de Amor.

Procuremos as bases do Cristo para não agirmos em vão.

Ajustemo-nos à consciência do Grande Renovador, a fim de não sermos tentados pelos nossos impulsos de dominação, porque, em todos os climas e situações, o companheiro da Boa Nova é convidado, chamado e constrangido a servir.

Texto retirado do livro Fonte Viva; Francisco Cândido Xavier pelo Espírito Emmanuel, FEB, Brasília, 1987.

Procuremos Com Zelo (54)

 "Procurai com zelo os melhores dons e eu vos mostrarei um caminho ainda mais excelente." - Paulo. (I CORÍNTIOS, 12:31)

A ideia de que ninguém deve procurar aprender e melhorar-se para ser mais útil à Revelação Divina é muito mais uma tentativa de consagração à ociosidade que um ensaio de humildade incipiente.

A vida é curso avançado de aprimoramento, através do esforço e da luta, e se a própria pedra deve sofrer o burilamento para refletir a luz, que dizer de nós mesmos, chamados, desde agora, a exteriorizar os recursos divinos?

Ninguém interrompa o serviço abençoado da sua educação, a pretexto de cooperar com o Céu, porque o progresso é um comboio de rodas infatigáveis que relega para trás os que se rebelam contra os imperativos da frente.

É indispensável avançar com a melhoria  consequente de tudo o que nos rodeia.

E o Evangelho não endossa qualquer atitude de expectativa displicente.

A palavra de Paulo é demasiado significativa.

Dirigindo-se aos coríntios, o apóstolo da gentilidade exorta-os a procurarem com fervor os melhores dons.

É imprescindível nos disponhamos a adquirir as qualidades mais nobres de inteligência e coração, sublimando a individualidade imperecível.

Cultura e santificação, através do trabalho e da fraternidade, constituem dever para todas as criaturas.

Autoaperfeiçoamento é obrigação comum.

Busquemos, zelosos, a elevação de nós mesmos, assinalando a nossa presença, seja onde for, com as bênçãos do serviço a todos, e tão logo estejamos integrados no esforço digno, dentro da ação pessoal e incessante no bem, o Alto nos descortinará mais iluminados caminhos para a ascensão.

Texto retirado do livro Fonte Viva; Francisco Cândido Xavier pelo Espírito Emmanuel, FEB, Brasília, 1987.

25. Não se "corre atrás do prejuízo", só do lucro

Ao pé da letra, "correr atrás" = querer, perseguir, ir à procura. Mas a expressão "correr atrás do prejuízo" fez o termo "atrás" pular da dimensão concreta para simbólica, em paulatina abstração. Desativou-se a referência a um espaço posterior para ativar-se a menção a um tempo posterior. A expressão passou a ser o "esforçar-se até alcançar", o que suar para conseguir algo. Não é preciso mais movimento físico para "correr atrás", mas desgaste, um envolvimento também mental e economicamente penoso.

Texto de Sírio Possenti, professor titular do Departamento de Linguística da Unicamp e autor de Humor, Língua e Discurso.

Mitos Ideológicos, 100 Mitos retirado da revista Língua Portuguesa, Ano 9, número 100, Fevereiro de 2014, Editora Segmento, São Paulo.

Mitos Gramaticais - 24. O estrangeirismo é ruim

Não se pode falar sobre a incorporação de palavras estrangeiras sem mencionar duas posições ideológicas opostas:

a) a invasão do léxico segue uma grande invasão econômico-cultural;

b) é inútil proibir a invasão das palavras sem condições de reagir ao resto.

Dito isso, vamos às questões linguísticas, para discutir teses, a meu ver, equivocadas.

1. PALAVRA ESTRANGEIRA SÓ QUANDO NÃO HÁ EQUIVALENTE?

Uma tese que se apresenta como inteligente reza que palavras estrangeiras podem ser aceitas quando não há equivalente em nossa Língua. Ora, nenhuma palavra equivale a outra - a sinonímia é sempre uma aproximação. Seria fácil mostrar que "lindo!, "belo" e "bonito" não se equivalem, que não são usáveis pelos mesmos enunciadores nos mesmos gêneros ou circunstâncias. Do mesmo modo, "salvar" não é "gravar" (ninguém salva um disco nem um diretor de cinema grita "salvando"), nem delivery é mera "entrega em domicílio" (a conotação de modernidade é óbvia em um caso e não existe no outro).

2. É PRECISO APORTUGUESAR?

Outra tese diz que, para serem aceitas, as palavras estrangeiras devem ser aportuguesadas. Com isso, quer-se dizer grafar à moda da nossa legislação ortográfica (teríamos de encontrar formas de escrever marketing, shopping, show, cooper etc.). Ora, qualquer um percebe que as palavras estrangeiras são aportuguesadas sempre. Nenhum de nós diz "e-mail" com pronúncia de americano (mais ou menos [í:mel]) - dizemos "desavergonhadamente" [iméil]. (Eu acho até que a pronúncia seria [imeiu]... Opinião do Blog)

PALAVRA ESTRANGEIRA É UMA BÊNÇÃO

O resultado é que, considerados só do ponto de vista linguístico, os estrangeirismos são uma bênção.

Com eles, uma Língua passa a fazer novas distinções, que são - ou se tornam - socialmente relevantes - gravar passa a ser um campo dividido entre "gravar" com gravador ou filmadora e "salvar" com computador.

Acrescente-se que esse não é o único significado dessas palavras, que nem sempre são novas na Língua, como "salvar", assim como já era o de gravar, que pode referir-se a escrever numa pedra ou casca de árvore.

Além de permitirem novos significados, assumem valores. Assim, termos ingleses conotam modernidade nos campos do comércio ou da tecnologia; o Francês continua a conotar elegância. Prédios parecerão mais modernos se se chamarem Tower, restaurantes, mais elegantes se se forem Le Troquet e autênticos se se chamarem La pasta de la mamma.

O interessante, porém, é que eles mostram aspectos da gramática da nossa Língua. Assim, nenhum verbo importado é defectivo ou simplesmente irregular; e todos são da 1ª conjugação como os verbos regulares da classe. Outro aspecto: todas as palavras se encaixam em um padrão silábico dominante: "shopping" é simplesmente [xópin], "marketing" é [márketin].

Texto de Sírio Possenti, professor titular do Departamento de Linguística da Unicamp e autor de Humor, Língua e Discurso.

Mitos Ideológicos, 100 Mitos retirado da revista Língua Portuguesa, Ano 9, número 100, Fevereiro de 2014, Editora Segmento, São Paulo.

23. O tambor dita frase

O uso da linguagem por tambores já foi corrente na África Ocidental, região de muitas Línguas tonais (a cada sílaba é dado um tom). Lá, percussionistas reproduzem nos tambores o ritmo e os sons das palavras. Seria impossível tocar uma mensagem numa linguagem não tonal, como o Português: só se ouviria o número de sílabas e o seu ritmo.

Texto de Roberto Leiser Baronas. Ele é doutor em Linguística e Língua Portuguesa. Professor-adjunto do Departamento de Letras e do Programa de Pós-Graduação em Linguística da UFSCar.

Mitos Ideológicos, 100 Mitos retirado da revista Língua Portuguesa, Ano 9, número 100, Fevereiro de 2014, Editora Segmento, São Paulo.

22. Sinais de fumaça transmitem raciocínios

Os filmes de faroeste difundiram a ideia de que os índios americanos travavam conversas inteiras por sinais de fumaça, como quem usa celular. Sinais do gênero eram usados por tribos seminômades das planícies, mas só para mensagens simples, com sentido anteriormente combinado.

Texto de Roberto Leiser Baronas. Ele é doutor em Linguística e Língua Portuguesa. Professor-adjunto do Departamento de Letras e do Programa de Pós-Graduação em Linguística da UFSCar.

Mitos Ideológicos, 100 Mitos retirado da revista Língua Portuguesa, Ano 9, número 100, Fevereiro de 2014, Editora Segmento, São Paulo.

Na Pregação (53)

 "Eu de muito boa-vontade gastarei e me deixarei gastar pelas vossas almas, ainda que, amando-vos cada vez mais, seja menos amado." - Paulo. (II CORÍNTIOS, 12:15.)

Há numerosos companheiros da pregação salvacionista que, de bom grado, se elevam a tribunas douradas, discorrendo preciosamente sobre os méritos da bondade e da fé, mas, se convidados a contribuir nas boas obras, sentem-se feridos na bolsa e recuam apressados, sob disparatadas alegações.

Impedimentos mil lhes proíbem o exercício da caridade e afastam-se para diferentes setores, onde a boa doutrina lhes não constitua incômodo à vida calma.

Efetivamente, no entanto, na prática legítima do Evangelho não nos cabe apenas gastar o que temos, mas também dar do que somos.

Não basta derramar o cofre e solucionar questões ligadas à experiência do corpo.

É imprescindível darmo-nos, através do suor da colaboração e do esforço espontâneo na solidariedade, para atender, substancialmente, as nossas obrigações primárias, à frente do Cristo.

Quem, de algum modo, não se empenha a benefício dos companheiros, apenas conhece as lições do Alto nos círculos da palavra.

Muita gente espera o amor alheio, a fim de amar, quando tal atitude somente significa dilação nos empreendimentos santificadores que nos competem.

Quem ajuda e sofre por devoção à Boa Nova, recolhe suprimentos celestes de força para agir no progresso geral.

Lembremo-nos de que Jesus não só cedeu, em favor de todos, quanto poderia reter em seu próprio benefício, mas igualmente fez a doação de si mesmo pela elevação comum.

Pregadores que não gastam e nem se gastam pelo engrandecimento das ideias redentoras do Cristianismo são orquídeas do Evangelho sobre o apoio problemático das possibilidades alheias; mas aquele que ensina e exemplifica, aprendendo a sacrificar-se pelo erguimento de todos, é a árvore robusta do Eterno Bem, manifestando o Senhor no solo rico da verdadeira fraternidade.

Texto retirado do livro Fonte Viva; Francisco Cândido Xavier pelo Espírito Emmanuel, FEB, Brasília, 1987.

Entusiasmo

O que é entusiasmo? É algo misterioso que transforma uma pessoa comum em indivíduo excepcional. Sendo simples assim, é entretanto uma das palavras menos compreendida de uma Língua.

Entusiasmo - a palavra vem de duas palavras gregas "en" e "theos". Literalmente traduzida significa, "em Deus". Falamos de tais pessoas como inspiradas. O entusiasmo torna uma pessoa velha, jovem; e sem ele, o jovem se torna velho. É a primavera oculta de energia inesgotável. É aquela força bonita que nos conduz da mediocridade à excelência. Ilumina com aspecto brilhante um rosto triste, até que os olhos cintilem e a personalidade se ilumine com alegria. É o carisma que atrai pessoas prestativas e alegres para se tornarem nossos amigos produtivos. É a fonte emocional prazerosa que borbulha, atraindo pessoas para nosso lado e absorvendo a alegria que brota do nosso coração. É a canção alegre de uma pessoa positiva que canta uma mensagem inspirada ao mundo:

"Eu posso! É possível! Nós o faremos!"

Entusiasmo é a fonte da eterna juventude, procurada há tanto tempo. Anciões pararam para beber seu elixir e repentinamente tiveram sonhos novos. Forças novas, misteriosas, miraculosas e maravilhosas surgiram de ossos desgastados. O desencorajamento desapareceu como a neblina da manhã, com o brilho do sol. De repente, você se vê assobiando, notando os pássaros voando, observando a forma gloriosa das nuvens brancas em contraste com o céu azul. Do fundo de você mesmo uma canção nova brota. Assobia. Canta. Agora está vivo novamente.

O entusiasmo não admite senão o sucesso. É surdo à voz do desânimo. O entusiasmo, com um grau moderado de sabedoria levará um homem muito mais longe do que o levaria qualquer dose de inteligência sem ele. Os homens que exercem a mais poderosa influência no mundo não foram tanto homens de gênio, quanto homens de fortes convicções e inesgotável capacidade de trabalho, impelidos por irresistível entusiasmo e invencível determinação.

O entusiasmo abrirá uma porta quando as outras chaves falharem.

Como anda seu entusiasmo?! Como anda seu entusiasmo pelo Brasil, pela sua empresa, pelo seu emprego, pela sua família, pelos seus filhos, pelo sucesso de seus amigos?

Se você é daqueles que acham impossível entusiasmar-se com as condições atuais, acredite - jamais sairá dessa situação. É preciso acreditar em você. Acreditar na sua capacidade de vencer, de construir sucesso, de transformar realidade. Deixe de lado o negativismo. Deixe de lado o ceticismo. Abandone a descrença e seja entusiasmado com sua vida e, principalmente, entusiasmado com você. Você verá a diferença.

Texto retirado do livro Insight, de Daniel Carvalho Luz, DVS Editora, São Paulo, 2001.