Cena de Fellini ao cair da tarde

Lenta e prazerosamente, adormece na banheira. Mas na transparência tão igual, que não trai nenhum movimento, a torneira continua aberta. E a água sobe silenciosa, até alcançar a beira de porcelana, inchar-se num instante de hesitação, para logo deslizar redonda ao longo dos azulejos, alcançar o chão, fazer seu caminho em direção aos tacos da sala.

Sem borbulhas, sem pressa, corre a água pelo apartamento. Nunca porém ultrapassando aquela mesma altura no peito do homem que, sentindo-se acariciado, mais sereno dorme.

O dia está quase acabando quando ele acorda, num sobressalto, trespassado por um grito marítimo de sirene. Através da porta aberta, além do corredor, vê a silhueta gigantesca recortando-se contra a parede rosa da sala. E chega-lhe tênue o som de um fox-trot que a banda de bordo executa, enquanto o transatlântico, luzes acesas no crepúsculo, desliza sobre a água escura.

Texto de Marina Colasanti retirado do livro Contos de Amor Rasgados, Editora Rocco, Rio de Janeiro, 1986.

Firmeza e Constância (69)

 "Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão." - Paulo. (I CORÍNTIOS, 15:58.)

Muita gente acredita que abraçar a fé será confiar-se ao êxtase improdutivo. A pretexto de garantir a iluminação da alma, muitos corações fogem à luta, trancando-se entre as quatro paredes do santuário doméstico, entre vigílias de adoração e pensamentos profundos acerca dos mistérios divinos, esquecendo-se de que todo o conjunto da vida é Criação Universal de Deus.

Fé representa visão.

Visão é conhecimento e capacidade de auxiliar.

Quem penetrou a "terra espiritual da verdade", encontrou o trabalho por graça maior.

O Senhor e os discípulos não viveram apenas na contemplação.

Oravam, sim, porque ninguém pode sustentar-se sem o banho interior de silêncio, restaurado de energia sublime que fluem dos Mananciais Celestes.

A prece e a reflexão constituem o lubrificante sutil em nossa máquina de experiências cotidianas.

Importa reconhecer, porém, que o Mestre e os aprendizes lutaram, serviram e sofreram na lavoura ativa do bem e que o Evangelho estabelece incessante trabalho para quantos lhe esposam os princípios salvadores.

Aceitar o Cristianismo é renovar-se para as Alturas e só o clima do serviço consegue reestruturar o espírito e santificar-lhe o destino.

Paulo de Tarso, invariavelmente peremptório nas advertências e avisos, escrevendo aos coríntios, encareceu a necessidade de nossa firmeza e constância nas tarefas de elevação, para que sejamos abundantes em ações nobres com o Senhor.

Agir ajudando, criar alegria, concórdia e esperanças, abrir novos horizontes ao conhecimento superior e melhorar a vida, onde estivermos, é o apostolado de quantos se devotaram à Boa Nova.

Procuremos as águas vivas da prece para lenir o coração, mas não nos esqueçamos de acionar os nossos sentimentos, raciocínios e braços, no progresso e aperfeiçoamento de nós mesmos, de todos e de tudo, compreendendo que Jesus reclama obreiros diligentes para a edificação de seu Reino em toda a Terra.

Texto retirado do livro Fonte Viva; Francisco Cândido Xavier pelo Espírito Emmanuel, FEB, Brasília, 1987.

Sementeira e Construção (68)

 "Porque nós somos cooperadores de Deus; vós sois lavoura de Deus e edifício de Deus." - Paulo. (I CORÍNTIOS, 3:9.)

Asseverando Paulo a sua condição de cooperador de Deus e designando a lavoura e o edifício do Senhor nos seguidores e beneficiários do Evangelho que o cercavam, traçou o quadro espiritual que sempre existirá na Terra em aperfeiçoamento, entre os que conhecem e os que ignoram a verdade divina.

Se já recebemos da Boa Nova a lâmpada acesa para a nossa jornada, somos compulsoriamente considerados colaboradores do ministério de Jesus, competindo-nos a sementeira e a construção dele em todas as criaturas que nos partilham a estrada.

Conhecemos, pois, na essência, qual o serviço que a Revelação nos indica, logo nos aproximemos da luz cristã.

Se já guardamos a bênção do Mestre, cabe-nos restaurar o equilíbrio da vida, onde permanecemos, ajudando aos que se desajudam, enxergando algo para os que jazem cegos e ouvindo alguma coisa em proveito dos que permanecem surdos, a fim de que a obra do Reino Divino cresça, progrida e santifique toda a Terra.

O serviço é de plantação e edificação, reclamando esforço pessoal e boa-vontade para com todos, porquanto, de conformidade com a própria simbologia do apóstolo, o vegetal pede tempo e carinho para desenvolver-se e a casa sólida não se ergue num dia.

Em toda parte, porém, vemos pedreiros que clamam contra o peso do tijolo e da areia e cultivadores que detestam as exigências de adubo e proteção à planta frágil.

O ensinamento do Evangelho, contudo, não deixa margem a qualquer dúvida.

Se já conheces os benefícios de Jesus, és colaborador dele, na vinha do mundo e na edificação do espírito humano para a Eternidade.

Avança na tarefa que te foi confiada e não temas. Se a fé representa a nossa coroa de luz, o trabalho em favor de todos é a nossa bênção de cada dia.

Texto retirado do livro Fonte Viva; Francisco Cândido Xavier pelo Espírito Emmanuel, FEB, Brasília, 1987.

Sobre "eis que"

As acepções sobre o uso coreto da expressão "eis que" derivam da análise sobre a sua classificação

O jornal A Gazeta (ES) do dia 15.11.08 estampa, na página 22, uma frase dita por um advogado: "... o acusado afirma que somente viaja de carro, eis que tem fobia de avião." Domingos Paschoal Cegalla, no seu Dicionário de Dificuldades da Língua Portuguesa, alerta para o uso indevido de "eis que" com o sentido de "porque", erro frequente na linguagem jurídica. Normatividade à parte, parece que, se "eis que" é um verbete daquele dicionário, há de ser entendido, certamente, como uma locução. Nesse caso, seria uma locução adverbial temporal sui generis (com o sentido de "de surpresa", "repentinamente") e não uma locução conjuntiva, já que é possível analisar como período simples, oração absoluta, uma frase  com "Eis que o anjo do Senhor anunciou à Maria". Vittorio Bergo, no seu dicionário Erros e Dúvidas de Linguagem (6. ed. rev. e ampl. Rio de Janeiro; Francisco Alves, 1986), chama "eis que" de "expressão designativa".

CLASSIFICAÇÕES

Normalmente, as locuções conjuntivas terminam com "que" (à proporção que, à medida que, por que, a fim de que etc.). No entanto, não deve causar estranheza o fato de "eis que" ser considerado locução adverbial e não locução conjuntiva, apesar desse "que". As locuções prepositivas terminam por preposição (apesar de, a respeito de, com relação a), mas, ainda assim, "não obstante" é uma locução prepositiva e não termina por preposição. Os dicionários de Língua registram "eis" como advérbio, o que é parcialmente adequado.

Pode ser, no entanto, que não se trate de uma locução adverbial. As gramáticas, à unanimidade, incluem "eis" como uma palavra pertencente ao grupo das "partículas denotativas". Partícula denotativa é o nome que classifica uma palavra "sem classificação", isto é, uma palavra que não pertence a nenhuma das dez classes (substantivo, adjetivo, pronome, verbo, advérbio, preposição, conjunção, interjeição, artigo, numeral). Ora, "eis" é um dêitico que poderia ser incluído não entre partículas denotativas (no caso, partícula de designação), mas entre os chamados verboides. Dêitico é o nome que se dá a um termo que se refere ao contexto situacional, isto é, um termo de significação ocasional, como, por exemplo, hoje, assim, este, eu... O termo "verboide", criado por Rudolph Lens, designa não apenas as formas nominais de verbo, que são efetivamente verbos, embora atemporais, mas também expressões que não são verbos, mas que se comportam sintaticamente como tais.

Reitere-se aqui o fato de que uma oração é dita principal não por conter a ideia principal, mas por ter um de seus termos transformado em outra oração. Assim, um período composto como "As coisas que ele quer são as coisas que eu quero" tem por oração principal uma aparente tautologia: "as coisas são as coisas". O determinante de "coisas", nas duas ocorrências, foi transformado em oração subordinada adjetiva. Em "Eis que o anjo do Senhor anunciou à Maria", é possível analisarmos "eis" como oração principal e "que o anjo do Senhor  anunciou à Maria" como oração subordinada substantiva objetiva direta.

ANÁLISE

Apesar de seguir esse raciocínio, essa análise poderia apresentar um problema. As gramáticas e dicionários especializados definem frase como um enunciado dotado de sentido completo, e oração como uma frase ou parte de uma frase com estruturação  sintática (isto é, com sujeito e verbo, explícito, como na maioria das orações, ou subentendido, como nas orações comparativas e conformativas, por exemplo). Assim, em "O homem saiu" temos uma frase e uma oração; em "Ele disse que viria", temos uma frase e duas orações. Numa oração dita sem sujeito, entende-se que se trata de um sujeito zero: "São duas hora" o termo "duas horas" é predicativo de um sujeito zero. Mas em "Ei-lo que chega", se "ei-lo" é uma oração (oração principal), a definição tradicional de oração talvez não seja adequada, pois em "ei-lo" não há uma estrutura sintática. Numa frase como "Eis que chega o homem" ou "Eis que o homem chega", é possível pensar numa paráfrase desta outra: "Eis o home que chega". Mas seria impossível parafrasear dessa forma uma frase como "Ei-lo que chega", já que seria agramatical a construção "eis que o chega", uma vez que "o" não é pronome sujeito.

O ideal, portanto, é analisar efetivamente "eis" não como partícula denotativa de designação, mas como verboide, seguido de um objeto direto, oracional ou não (Eis que o Anjo anunciou à Maria.). A mesma análise caberia em construções como "oxalá" e "tomara". As orações com verboides seriam consideradas orações com sujeito zero, isto é, orações sem sujeito, o que permitiria manter o conceito de oração como um enunciado ou parte de um enunciado dotado de estruturação sintática.

Os tais verboides

Seguindo a definição de Rudolph Lenz, em Português, seriam considerados verboides não apenas o Infinitivo, o Gerúndio e o Particípio, que se comportam como verbos, embora não conjugáveis (à exceção do infinitivo pessoal que é conjugável, embora permaneça atemporal, mas também expressões inadequadamente consideradas interjeições pelos dicionários de Língua, como oxalá, tomara, que não são verbos, mas têm objeto direto. Nesse caso, numa frase como "Ei-lo que chega", a oração "que chega" é uma subordinada adjetiva e, obviamente, "ei-lo" terá de ser classificado como oração principal, pois não existe oração subordinada sem uma principal. Afinal, uma oração subordinada é um termo de uma oração dita principal, transformado em outra oração, isto é, uma oração subordinada é sempre um termo oracional desenvolvido. Assim, em "Ele saiu, mas disse que voltaria", a oração "que voltaria" é um objeto direto da oração anterior, "mas disse", que é a oração principal do período, coordenada à primeira oração. Dessa forma, em "Tomara que tenhamos paz", "Oxalá tenhamos paz", a oração com verbo no subjuntivo (modo típico da subordinação) seria objeto direto de "tomara" ou de "oxalá". O conceito de verboide de Lenz pode ser considerado uma espécie de desdobramento de considerações sobre a morfologia do infinitivo, como a de Henrique da Rocha Lima em sua Gramática Normativa da Língua Portuguesa (1972), que afirma que "o infinitivo é antes um substantivo" para justificar seu funcionamento sintético.

Texto de José Augusto Carvalho retirado da revista Conhecimento Prático Língua Portuguesa, número 21, Escala Educacional, São Paulo.

A crase não é um bicho-de-sete-cabeças

 O Gramático Celso Pedro Luft dizia que, se os alunos erravam a crase além do razoável, era porque andavam lhes ensinando demais o assunto. É exatamente o que a experiência mostra: entra ano, sai ano, e a impressão é que se sabe cada vez menos sobre crase. E, apesar de fazer parte dos conteúdos programáticos desde as séries iniciais até a universidade, parece que a crase não tem sido devidamente compreendida por milhões de pessoas.

ENSINO DE MAIS, APRENDIZAGEM DE MENOS?

Arremesse um livro de gramática quem nunca, diante de um inofensivo a, numa redação escolar, num artigo para jornal ou mesmo num trabalho acadêmico, ficou suando para saber se aquele bendito recebia ou não acento. O desconhecimento é tão enorme que inunda o nosso cotidiano. Quem por acaso nunca leu num panfleto de pizzaria expressões como "forno à lenha", "entrega à domicílio" ou "de segunda à domingo"?

A situação fica pior quando os erros aparecem em material escrito proveniente de segmentos que deveriam, em tese, zelar pelo bom uso do idioma, como as instituições de ensino (para ficarmos somente aí):

* Viagem à New York (órgão informativo de um centro universitário);

* de 18 à 22 de junho (cartaz de congresso):

* 22 à 24 de maio (cartaz de congresso de fisioterapia).

QUESTÃO MORFOSSINTÁTICA

Em vez de "casos" em que não se usa o acento indicativo da crase, o assunto poderia ser reduzido a uma questão morfossintática apenas. Assim, na sequência "Vou à padaria", há crase porque houve a contração de dois "a", pois o primeiro a se refere ao verbo vou (pois quem vai, vai a algum lugar). Trata-se de uma questão de regência verbal, porque o verbo vou precisa ser completado pela preposição a; aliás, o verbo vou exige a presença da preposição a.

O segundo a se refere à palavras feminina padaria, que a acompanha, pois ela admite o artigo feminino a. Trata-se de uma questão de morfologia, porque a palavra feminina admite o artigo feminino a. A fusão do a do verbo ir + o a da palavra feminina padaria resulta no à.

Se o exemplo proposto não se encaixar no que acima foi apresentado, ficará claro que uma das situações para o uso do acento não foi observado. Daí resulta no que chamamos de "o segredo da crase".

O SEGREDO DA CRASE

Como sabemos, a crase é a contração da preposição "a" com o artigo feminino "a", por isso é condição essencial que ela ocorra com palavra feminina. É necessário também que a palavra dependa de outra que exija a preposição "a". E por último: é imprescindível que a palavra admita o artigo feminino "a" (eis o segredo).

Por exemplo, na frase "Eu fui a Mauá", não podemos acentuar o "a" que antecede "Mauá", porque a palavra não admite antes de si o artigo feminino "a". Dizemos: "Mauá é cidade linda", e não "A Mauá..." Isso prova que o "a" da frase "Eu fui a Mauá" é simples preposição, que faz parte do verbo "ir", pois o verbo exige a preposição "a" (quem vai, vai a algum lugar).

Texto de Sérgio Simka retirado do revista  Conhecimento Prático Língua Portuguesa, número 15, Escala Educacional, São Paulo. (É um trecho do seu livro Crase não é um bicho-de-sete-cabeças, Editora Ciência Moderna, 2009).

Transformar Informação em Conhecimento

Nasci em uma época na qual a informação não estava "à distância de um clique", em que ter todos os tomos da Enciclopédia Barsa era luxo de poucos e, por isso, grande parte dos estudantes tinha por hábito frequentar a biblioteca da escola. Diante das dificuldades que enfrentávamos, quando nos deparávamos com uma informação relevante nós a guardávamos a sete chaves, a esmiuçávamos, buscávamos entender tudo que estivesse relacionado a ela - refletíamos, elaborávamos, compreendíamos e, por fim, chegávamos à síntese da ideia e nos apropriávamos dela - ou seja, transformávamos informação em conhecimento.

Assim sendo, há duas perguntas que me perseguem:

1- Por que hoje, diante dos recursos tecnológicos a nosso dispor, os quais nos permitem acesso a informações sobre qualquer área do saber, os jovens vão perdendo ao longo de sua trilha o encanto e a alegria da descoberta, mostrados no início de seu caminhar, transformando-se em seres totalmente robotizados que repetem as informações adquiridas, sem a mínima elaboração de seu conteúdo ou consciência de seu significado?

2- Qual deveria ser o papel dos ditos formadores de opinião, entre deles os educadores, no despertar da consciência do jovem e na formação do ser ético e crítico?

De acordo com Celso Antunes (Como transformar informações em conhecimento. Petrópolis, RJ: Vozes, 2001. p. 11), vivemos em um período histórico de extrema banalização de informações. Estas, que antes chegavam aos poucos, capazes de serem assimiladas, comentadas e, portanto, mantidas na lembrança, foram literalmente "atropeladas" por um avanço incontrolável dos meios de comunicação e das ferramentas tecnológicas que nos trazem de toda parte, a cada segundo, uma infinidade de saberes. Tal avanço, fez com que as informações ganhassem uma nova dimensão e incomensurável volume, alterando de forma substancial o papel da escola e a função do professor.

Não faz muito tempo, cabia ao professor transmitir aos alunos informações especializadas de sua disciplina e cabia aos pupilos assimilá-las. Hoje, essa tarefa não é imprescindível, pois as informações transitam por meios acessíveis a, praticamente, todos. No entanto, seu excepcional volume e a necessidade constante de sua atualização tornam primordial a intervenção de alguém que auxilie a transformação da informação em conhecimento, em habilidades, em práticas cívicas, éticas, cidadãs e, por fim, em sabedoria - ou que pelo menos ofereça as bases para que esta seja atingida.

Essa notável mudança de paradigma sobre a popularização da informação veio acompanhada de outra: o número crescente de estudos sobre o funcionamento da mente humana e dos meios que esta utiliza para assimilar conhecimentos.

As ciências cognitivas vieram para ficar, trazendo novas teorias sobre a mente e, por conseguinte, sobre a inteligência, a memória e a aprendizagem.

A convergência dessas duas mudanças demanda do professor uma nova postura - a de mediador cuja função é auxiliar o aluno a construir o conhecimento a partir das informações que estão a seu dispor. A sala de aula, assim como a escola, precisa assumir uma nova feição, deixar de ser vista como um espaço de conhecimentos e transformar-se em uma "academia de ginástica", onde o cérebro seja exercitado para receber estímulos e desenvolver inteligências, em um lugar onde conceitos, como ética, moral, empatia, cidadania e pensamento crítico deixem de ser mero idealismo e tornem-se parte da prática cotidiana.

Em suma, o extraordinário avanço da tecnologia e dos meios de comunicação e a popularização dos saberes, associado ao que hoje se sabe sobre como a mente humana aprende, reclamam por um novo professor - um profissional da educação que ensine seus alunos a colher informações, a organizá-las, a definir sua hierarquia e, sobretudo, os ajude a transformá-la em conhecimento, despertando-os para a importância de criar subsídios internos para a construção de saudáveis relações interpessoais.

Sem uma profunda e sensível reflexão sobre sua prática pedagógica, o profissional da educação pouco fará. Não há como lutar contra as drásticas mudanças ocorridas, recentemente, em nosso modus vivendi. Podemos usá-las a nosso favor e descobrir-nos como artesãos que criam soluções para os desafios impostos pela massificação da informação ou sucumbir a elas, mantendo-nos presos aos grilhões de práticas pedagógicas que já tiveram seus dias contados.

A escolha é nossa. A escolha é sua.

Texto de Cláudia S. Coelho retirado da revista Conhecimento Prático Língua Portuguesa, número 47, Editora Escala, São Paulo, 2014.

Ecologia Poética

Como pensar em ecologia sem incluir a preservação das palavras? E com a ecologia das palavras, quem se preocupa? E os lençóis subterrâneos da fala que são contaminados pelo sarcasmo, pelo cinismo e, sobretudo, pela indiferença, quem cuida de sua prevenção?

Corremos o risco de perder a natureza quando deixamos que a linguagem fale em nosso lugar e não mais falamos por ela. Quando somente transferimos a responsabilidade de dizer e de nomear pelo ato de repetir.

Não é o comportamento que condiciona as palavras. Mas as palavras formam o comportamento. As palavras são o comportamento. Somos palavras. De que adianta separar o lixo seco do orgânico se não separamos a linguagem orgânica da seca em nossa rotina? E a coleta seletiva da Língua, onde fica? De que vale cuidar do desperdício de água se não cuidamos também do desperdício de linguagem?

Não será igualmente criminoso usar palavras desnecessárias, sem entusiasmo, sem força de vontade, sem alegria? Por descaso ou descanso. Para ser compreendido e não pensar. Pela pressa, sendo que a pressa aumenta o esquecimento, inibe a lembrança.

Palavras são de vidro. Palavras são de metal. Palavras são de plástico. Palavras são de papel. Não se pode colocar todas com o mesmo peso, no mesmo destino. É preciso discerni-las.

Por dia, quantas palavras são reproduzidas desprovidas de sentido? Lançadas na terra como latas de alumínio, que demoram mais de um século para se decompor.

Um lugar-comum é tão poluente quanto pilhas e baterias de celular. Expressões que nada têm de pessoal, que não permitem a descoberta ou o deslumbramento, estancam a circulação do afeto. Cessam o gosto de falar. Interrompem o gosto de ouvir.

Quantos fósseis são abandonados no cotidiano do idioma, quantos verbetes esperam sua chance de tratamento no aterro sanitário do dicionário? Será que não viramos fantasmas se portamos uma Língua morta?

Poderíamos latir, poderíamos miar, poderíamos uivar, tudo isso é ainda comunicação. Mas falar não é somente comunicar, é se comprometer com a direção do timbre.

Palavras são de vidro. Palavras são de metal. Palavras são de plástico. Palavras são de papel. Não se pode colocar todas com o mesmo peso, no mesmo destino. É preciso discerni-las. Uma criança me entenderia.

Tolerância, por exemplo, é de vidro. Reboa por dentro. Faz volume antes de acabar. Não pode se jogada fora, pois levará milhões de anos antes de virar pó.

Respeito, por sua vez, é de metal. Inteiriça. Difícil de quebrar. Fala-se de uma única vez como uma lâmina.

Condescendência é de papel, o acento vai lá no fim, suscetível aos rasgos da tesoura e das mãos ansiosas. Soletre, veja, imagine. Deite a voz, não fique de pé.

Assim como reciclamos o lixo, as palavras dependem da renovação. Mudar a ordem, produzir significação, exercitar gentilezas, valorizar detalhes. Não deixá-las paradas, desacompanhadas, viúvas.

Talvez seja daí minha incompetência em me desfazer do arranjo de rosas que recebo no aniversário de casamento. Desligo as pétalas do miolo e espalho as rosas nos livros. Fazem sombras para as frases.

Até que ponto não se empregam palavras para se esconder o que se quer, para disfarçar, para ocultar?

É poluente dizer ao filho "nem se parece comigo" para ameaçá-lo. Uma convenção a que a maioria recorre para se livrar do cuidado, sacrificando um momento de particularizar sua experiência paterna e materna. Por que não procurar afirmar "você se parece comigo mesmo quando não se parece"?

Ou há algo mais solitário e desolador que resmungar "eu avisei" para sua mulher quando ela erra? Mostra que já a estava condenando antes de qualquer resultado e atitude. Em vez de cobrar, por que não compreender? Transformar o lixo hospitalar (sim, corta-se o braço dela com essa sentença) em adubo de frutas com a simples concisão de "a gente resolve".

São períodos postiços, artificiais, fingidos, que corrompem a respiração. Ao encontrar um colega antigo, logo nos despedimos: "Vamos nos ligar?" Isso significa o contrário, não vou telefonar nos próximos três anos.

Até que ponto não se empregam palavras para se esconder o que se quer, para disfarçar, para ocultar? Quantos sinônimos para não dizer absolutamente nada. Para se afastar do que realmente se desejava declarar. Foge-se da palavra certa pela palavra aproximada. Uma palavra vizinha não mora no mesmo lugar da verdade.

Palavra é sentimento. Mas - cuidado - as palavras não podem sentir sozinhas.

Palavra é poder. Ao esgotar seu significado, esgotamos nossa permanência.

Texto de Fabrício Carpinejar retirado da revista Conhecimento Prático Língua Portuguesa, número 45, Editora Escala, São Paulo, 2013.

Professorar

Recomeço de aulas para quem é professor por escolha é revigorante, principalmente quando se lida com alunos ingressantes. Você nota os olhares curiosos, ávidos por novidades e a sensação de vitória de adolescentes, jovens e adultos que começam a fazer parte do contingente de 5,95 milhões de pessoas que compõem o ensino superior no Brasil (MEC, 2009), a maioria - 4,88 milhões - matriculada em cursos de graduação particulares e presenciais no país.

A arte de ser professor merece, no dicionário, espaço para um verbo específico, a que chamo "professorar". Professorar é elaborar material didático adequado ao perfil, à rotina e às necessidades dos discentes. Em Instituições de Ensino Superior (IES) particulares, principalmente no ensino noturno, é compreender que a maioria dos estudantes trabalha durante o dia, às vezes por turnos e/ou aos sábados; por vezes reside em outra cidade ou está alistado no Exército. Se é mulher, há que se compreender a necessidade de jornadas múltiplas: estudo, casa, marido, filhos, cachorro, curso de inglês, além de pequenos bicos, como vender doces ou sanduíche no intervalo das aulas ou fazer sobrancelha para ajudar a pagar a faculdade.

Professorar é ser também um pouco psicólogo, mãe, pai, amigo; é ter ouvidos atentos e empáticos para auscultar histórias de desabafo e de superação: alunos que saíram da depressão e hoje conseguem olhar o seu 'eu' verdadeiro no espelho; que persistem pagando os estudos, mesmo com mensalidades atrasadas, pois sustentam pais doentes; jovens que suportam pressões e dores imensas, como ter um irmão drogado que já tentou suicídio várias vezes; outros que se dizem tímidos, se consideram incapazes ou se sentem diminuídos, discriminados, por colegas ou pela sociedade.

Professorar é treinar não somente as competências técnicas, mas educar as comportamentais, mais sutis, subjetivas e intangíveis, como comunicação; relações interpessoais; criatividade; flexibilidade; trabalho em equipe; trabalho sob pressão e aceitação de desafios, essenciais para sobreviver, ascender e se diferenciar num mercado de trabalho tecnológico, econômica e culturalmente mutante. Consiste em cativar e cultivar valores pessoais corretos, bons, respeitosos em relação a si e aos outros e compartilhá-los por meio de um olhar acolhedor, humilde, da escuta atenta e de palavras de incentivo em relação às esperanças de novas conquistas, como comprar o primeiro computador pessoal; ter acesso a Internet e ser a primeira pessoa da família a ter um curso superior.

A Educação no Brasil, ao contrário do que muitos pensam, não é um caso perdido. Ela é feita de 307 mil professores (MEC, 2009) que acreditam que fazer sua parte e poder colaborar com o desenvolvimento alheio faz, sim, muita diferença. Comparo o professor a milhares de comunidades colaborativas, grupos de discussão ou indivíduos que criam sites, blogs ou videologs temáticos; eles têm algo - importante - a dizer. O que os motiva primeiramente não é a recompensa financeira, mas promover a autoaprendizagem e disseminar a produção coletiva do conhecimento em áreas de que gostam e cujo conhecimento dominam. Essa é uma prática social que professores também desejam aprofundar, seja em sala de aula ou por meio da Educação a Distância: a partilha do repertório de saberes que cada um encerra em prol do aprimoramento dos indivíduos e da sociedade.

Texto de Melissa Lucchi retirado da revista Conhecimento Prático Língua Portuguesa, número 42, Escala Editora, São Paulo, 2012.

Modo de Sentir (67)

 "Renovai-vos pelo espírito no vosso modo de sentir." - Paulo. (EFÉSIOS, 4:23)

Há muitos séculos o homem raciocina, obediente a regras quase inalteradas, comparando fatores externos segundo velhos processos de observação; rege a vida física com grandes mudanças no setor das operações orgânicas fundamentais e maneja a palavra como quem usa os elementos indispensáveis a determinada construção de pedra, terra e cal.

Nos círculos da natureza externa, em si, as modificações em qualquer aspecto são mínimas, exceção feita ao progresso avançado nas técnicas da ciência e da indústria.

No sentimento, porém, as alterações são profundas.

Nos povos realmente educados, ninguém se compraz com a escravidão dos semelhantes, ninguém joga impunemente com a vida do próximo, e ninguém aplaude a crueldade sistemática e deliberada, quanto antigamente.

Através do coração, o ideal de humanidade vem sublimando a mente em todos os climas do Planeta.

O lar e a escola, o templo e o hospital, as instituições de previdência e beneficência são filhos da sensibilidade e não do cálculo.

Um trabalhador poderá demonstrar altas características de inteligência e habilidade, mas se não possui devoção para com o serviço, será sempre um aparelho consciente de repetição, tanto quanto o estômago é máquina de digerir, há milênios.

Só pela renovação íntima, progride a alma no rumo da vida aperfeiçoada.

Antes do Cristo, milhares de homens e mulheres morreram na cruz, entretanto, o madeiro do Mestre converteu-se em luz inextinguível pela qualidade de sentimento com que o crucificado se entregou ao sacrifício, influenciando a maneira de sentir das nações e dos séculos.

Crescer em bondade e entendimento é estender a visão e santificar os objetivos na experiência comum.

Jesus veio até nós a fim de ensinar-nos, acima de tudo, que o Amor é o caminho para a Vida Abundante.

Vives sitiado pela dor, pela aflição, pela sombra ou pela enfermidade? Renova o teu modo de sentir, pelos padrões do Evangelho, e enxergarás o Propósito Divino da Vida, atuando em todos os lugares, com justiça e misericórdia, sabedoria e entendimento.

Texto retirado do livro Fonte Viva; Francisco Cândido Xavier pelo Espírito Emmanuel, FEB, Brasília, 1987.

Ler ainda é o melhor remédio

 A influência de adultos leitores leva crianças a buscar e apreciar a leitura, ao invés de vê-la como uma obrigação desagradável

Para um professor de Língua Portuguesa ouvir seus alunos dizerem de forma categórica que não gostam de ler é tão desconfortável quanto deve ser para um cozinheiro ver suas iguarias rejeitadas ou para um artista ter as suas obras ignoradas. Então, sempre que ouço alguém dizendo que não gosta de ler me pergunto: qual será a trajetória de vida dessa pessoa? O que a distanciou da leitura?

Esses questionamentos são feitos quando se trata de um adulto, mas quando tais palavras saem da boca de uma criança, aí penso: acho que ainda posso fazer algo para reverter tal situação. Não que com um adulto seja inviável, mas é que na infância é possível trabalhar com essa situação de forma mais sutil e eficaz, através do encantamento e não por meio da razão e de argumentos como: "você precisa ler para melhorar a sua redação", ou, ainda, "a leitura é necessária para que seja alguém mais esclarecido".

Os pequeninos tendem a ser mais flexíveis e atraí-los fica muito mais fácil. No entanto, há muitos que não têm acesso nem sequer ao básico para sobreviver. Deixar uma criança sem livros é tão cruel e daninho quanto privá-la da alimentação, saúde e moradia. A leitura é o alimento que sacia uma necessidade natural do ser humano: o saber, a busca pelo conhecimento. Mas, se é algo tão natural, ler não deveria ser como respirar, piscar os olhos, andar? Infelizmente, não é assim que funciona. É preciso estimular, fomentar o gosto por tal prática, trazer à tona uma semente que necessita ser regada com incentivo, demonstração de amor, exemplos.

Sim, crianças precisam de bons exemplos e isso deve ser feito na escola, nas creches, no lazer, na casa dos pais, tios e avós, enfim, em tudo que envolva a vida da criança, porque só assim ela vai entender que a leitura é um hobby e não uma obrigação escolar, uma prática penosa, enfadonha, desvinculada do prazer. Pais leitores geram filhos leitores e o inverso também é verdadeiro.

Certa vez, nos tempos da faculdade, ouvi uma professora contando que em sua casa havia livros e revistas em toda parte. Até no banheiro do quarto da sua pequena filha havia uma cestinha com várias revistas em quadrinho e livros. Concluí então que o contato constante com qualquer objeto ou coisa torna-se íntimo e gera afeto, exemplo disso é o que acontece na relação com os animais. Crianças que convivem com animais de estimação, geralmente, sentem afeição por eles e isso perdura por toda vida. Por isso, a relação entre a criança e o livro deve ser cultivada dia após dia por profissionais da educação, pais, irmãos, parentes, amigos...

A etimologia da palavra ler remete ao latim legere: escolher, pegar, colher. Podemos dizer que ao ler escolhemos e pegamos as letras, colhemos as palavras que estão dispostas no papel, nas paredes, telas ou em qualquer suporte. Ler, inspirada no conceito de Paulo Freire, é ainda, aprender a interpretar o mundo, é ir além das letras. Fazendo uso das metáforas: é o remédio que cura a cegueira.

UMA MUDANÇA DE POSTURA

Quando falei, no início, que o processo de conquista na infância acontece pelo encantamento, referi-me à possibilidade de mostrar às crianças quão maravilhoso é entregar-se por inteiro às aventuras dos personagens travessos e mágicos que ganham vida na imaginação de cada "leitorzinho" que passeia os olhos pelas páginas preenchidas de histórias fantásticas.

Decerto, no mundo atual, falar sobre livros impressos e leitura parece tão medieval. Em meio a tablets, smarthones, sites e jogos eletrônicos, às vezes práticas simples se perdem no turbilhão tecnológico. Em uma era onde o tempo é curto e a velocidade dos gigabytes é o que importa é necessário dizer a uma criança que o prazer de ler reside na morosidade e que entregar-se à leitura é uma prática que não exige velocidade, pois, o deleite está em aproveitar cada palavra, cada linha e se perder no tempo é o que vale a pena.

Na escola, após o período de alfabetização, muitos alunos começam a repudiar a leitura porque são atraídos pelos encantos dos jogos e da TV disponíveis livremente em casa. Na sala de aula, a leitura não lhes é apresentada como algo lúdico, divertido; pelo contrário, a leitura torna-se mecânica, forçada. Os textos oferecidos, não raras vezes, são pouco interessantes, não aguçam a curiosidade dos iniciantes e ainda imaturos leitores.

Em alguns casos, meninos e meninas, nas séries iniciais, ainda são encaminhados para o caminho da leitura, mas os anos passam, as séries avançam e ler passa a ser atividade avaliativa, as obras indicadas, nem sempre estão de acordo com a idade do aluno, então datas, resumos forçados e notas são cobrados e o que era para ser diversão passa a ser uma tarefa realizada em motivação, focada apenas no interesse quantitativo, no valor a ser adquirido através daquele leitura.

Mas, por que isso acontece? Essa questão envolve alguns fatores, dentre eles estão os cronogramas engessados que priorizam quantidade e não qualidade. Envolve também uma realidade um tanto dolorosa e delicada: professores que não são leitores, docentes que não gostam de ler não conseguem estimular os seus ouvintes. Então, como defender uma causa se não se tem por ela a paixão necessária para provocar admiração no outro? Impossível engendrar no aluno o gosto por algo quando ele não percebe no adulto a veracidade nas palavras. Como o professor pode começar a falar sobre uma obra literária se ele próprio nunca passou pela experiência de degustar tal leitura?

Não adianta investir somente um cursos de "reciclagem" e/ou de formação continuada se não tivermos professores apaixonados; sim, deve existir e prevalecer entre o profissional e a leitura uma relação passional.

Enfim, formar leitores deve ser a missão primordial dos nosso educadores e o maior investimento dos pais. A leitura não deve restringir-se ao best seller ou aos clássicos literários, o verdadeiro leitor é aquele capaz de "devorar" textos de todos os gêneros, é aquele que caminha com leveza pelos contos machadianos e chega aos escritos mais atuais como as crônicas de Veríssimo, pois não despreza a leitura pela simples curiosidade de aprender, de saber mais.

Texto de Carla Cunha retirado da revista Conhecimento Prático Língua Portuguesa, Número 41, Escala Educacional, São Paulo, 2012.

A produção de textos nas escolas

 Diversas soluções são apresentadas para melhorar o nível das redações nas escolas, problema que requer atenção especial do professor de Língua Portuguesa

A afirmação de que o ensino de Língua Portuguesa no Brasil está em crise é recorrente no cotidiano acadêmico. A necessidade de melhoria no ensino de produção de texto nas escolas públicas brasileiras é indiscutível, aliás, é muito questionada por estudiosos da Língua. Ensinar conceitos de gramáticas normativas ou ensinar a funcionalidade da Língua? Dar ênfase aos desacordos gramaticais de uma produção textual ou analisar o sentido essencial do texto?

O ensino de Língua Portuguesa, em sua totalidade, é extremamente abrangente. Talvez o mais sensato fosse não priorizar uma ou outra vertente, mas tudo. Para tanto, demandaria tempo e estrutura nas escolas, envolvendo outras questões, inclusive a política.

Considerando o sistema tradicional de correção de textos nas escolas, sabe-se que uma produção textual para ser considerada boa deve apresentar, além de lógica entre as ideias, poucos desacordos gramaticais. Dessa forma, elaborar textos é uma atividade complexa, pois exige uma boa compreensão da gramática normativa e de encadeamento das frases no texto.

Algumas vezes, o problema educacional começa na formação do professor. Este, quando não consegue compreender o texto de um aluno, justifica os possíveis defeitos com conceitos abrangentes e, dessa maneira, aponta a falta de coerência ou talvez coesão. Nem o professor, porém, consegue esmiuçar a questão problemática, de modo a ficar clara a falha do texto.

O texto escrito necessita de uma atenção maior ao ser elaborado, já que não possui auxílio de alguns elementos que ajudam na compreensão do interlocutor como acontece no texto faca a face.

Antigamente, o ensino de produção de textos era focado na dissertação para o vestibular; dessa forma, elaboravam-se métodos específicos ou "receitas do texto". Atualmente, com a inserção dos gêneros textuais nos vestibulares, o aluno não pode ficar preso a um modo de escrita apenas; logo, deverá ampliar o seu repertório linguístico.

Na teoria parece funcionar. Na prática, porém, problemas antigos são visíveis em muitos textos atuais. Foi feita uma pesquisa acadêmica para observar o nível textual de alguns alunos de uma escola pública no Paraná e o resultado não foi muito animador. Os alunos participantes sabiam que as dissertações seriam materiais para estudo acadêmico, portanto, empenharam-se muito. Tirando as exceções, exemplos como os que estão abaixo são comuns no ensino médio. O fragmento foi escrito por um aluno do 3º ano do ensino médio:

"(Cidade X) é uma cidade grande e muito conhecida, apesar disso é uma cidade que falta emprego as pessoas e isso causa dificuldades para todos porque sem um trabalho não tem como comprar o que comer, o que vestir, não te, onde morar, e etc.

E isso causa muita tristeza, muito desânimo, muitas pessoas que são abandonadas e acabam sendo mortas, abandonadas pela sociedade, pelo mundo, mortas pelas enchentes."

Considerando o tema problemas de uma cidade grande, o aluno não foi coerente. Alguns problemas formais apareceram, mas o mais grave e importante a ser analisado talvez seja a falta de bons argumentos.

SOLUÇÃO COMPLEXA

Quantos estudos já corroboraram a crise do ensino de produção de textos? Medidas são tomadas, às vezes, para camuflar alguns problemas. Infelizmente a educação depende de muitos fatores para funcionar, principalmente da política.

A reversão desses caminhos negativos é árdua. A preocupação com a qualidade textual de alunos que almejam cursar uma graduação é interessante, já que estudos a partir dessa preocupação podem servir de diagnóstico para identificar o nível de produção desses alunos, gerando dados para a pesquisa com reflexões sobre o cenário textual.

Quando se estabelece um cenário textual, há sempre um contexto vinculado a esse cenário. Os alunos produzem sob um contexto imediato: o escolar, carregado de pressão.

Pensar que um aumento considerável de pesquisas, estudos e reflexões dedicados a como escrever um bom texto, gêneros textuais e tipos textuais sanará as dificuldades dos discentes é utopia, pois eles sempre apresentarão dificuldades. Mas deixá-los à mercê do destino é desprezível, pois é papel das instituições responsáveis pelas pesquisas tentar entender os problemas para produzirem boas literaturas ao cenário textual. Não é a quantidade de pesquisas, o problema, mas o engajamento de um conjunto: universidades, escolas, governos, professores, pesquisadores, alunos e outros.

Mesmo enfrentando vários empecilhos, melhorar a qualidade dos textos nas escolas públicas deve ser atividade constante de muitos professores de Português. São notórias as dificuldades encontradas no ambiente escolar: a falta de motivação, o excesso de trabalho, além da falta de respeito dos alunos e até dos pais. Mas é trabalho do professor tentar melhorar.

Texto de Bruno Lopes retirado da revista Conhecimento Prático Língua Portuguesa, número 41, Editora Escala Educacional, São Paulo.

Acordar e Erguer-se (66)

 "Desperta, tu que dormes! Levanta-te dentre os mortos e o Cristo te iluminará." - Paulo. (EFÉSIOS, 5:14.)

Há milhares de companheiros nossos que dormem, indefinidamente, enquanto se alonga debalde para eles o glorioso dia de experiência sobre a Terra.

Percebem vagamente a produção incessante da Natureza, mas não se recordam da obrigação de algo fazer em benefício do progresso coletivo.

Diante da árvore que se cobre de frutos ou da abelha que tece o favo de mel, não se lembram do comezinho dever de contribuir para a prosperidade comum.

De maneira geral, assemelham-se a mortos preciosamente adornados.

Chega, porém, um dia em que acordam e começam a louvar o Senhor, em êxtase admirável...

Isso, no entanto, é insuficiente.

Há muitos irmãos de olhos abertos, guardando, porém, a alma na posição horizontal da ociosidade. É preciso que os corações despertos se ergam para a vida, se levantem para trabalhar na sementeira e na seara do bem, a fim de que o Mestre os ilumine.

Esforcemo-nos por alertar os nossos companheiros adormecidos, mas não olvidemos a necessidade de auxiliá-los no soerguimento.

É imprescindível saibamos improvisar os recursos indispensáveis em auxílio dos nossos afeiçoados ou não que precisam levantar-se para as bênçãos de Jesus.

Não basta recomendar.

Quem receita serviço e virtude ao próximo, sem antes preparar-lhe o entendimento, através do espírito de fraternidade, identifica-se com o instrutor exigente e reclama do aluno integral conhecimento acerca de determinado e valioso livro, sem antes ensiná-lo a ler.

Disse Paulo: - "Desperta, tu que dormes! Levanta-te dentre os mortos e o Cristo te iluminará." E nós repetiremos: - "Acordemos para a vida superior e levantemo-nos na execução das boas obras e o Senhor nos ajudará, para que possamos ajudar os outros."

Texto retirado do livro Fonte Viva; Francisco Cândido Xavier pelo Espírito Emmanuel, FEB, Brasília, 1987.

Imprensa e Impressão no Brasil

 No dia 5 de janeiro de 1808, foi instituída a imprensa e a impressão no Brasil, quando D. João VI, fugindo de Napoleão, que tomava conta da Europa, veio para o Rio de Janeiro e criou a Imprensa Régia. Mas, em junho do mesmo ano, era criada a figura dos censores reais contra a Sociedade Literária. Sob censura, dessa oficina, a 10 de setembro de 1808, saiu o primeiro número da Gazeta do Rio de Janeiro. Já o Correio Braziliense, nosso outro jornal impresso em Londres, começando a primeiro de junho de 1808, fugindo à censura local.

Em primeiro lugar, é preciso frisar o atraso com que foram introduzidas a imprensa e a impressão no nosso país. O México conheceu  imprensa em 1539, o Peru em 1583 e as colônias inglesas em 1650. O livro sofria censura e restrições em Portugal. Aqui, os livros eram importados. E perseguidos. As bibliotecas confiscadas e fechadas. Nos fins do Século XVIII, começaram a aparecer bibliotecas particulares. Os autos da inconfidência revelam que ter livros e ler era prova de crime. Na mesma época, começou o comércio de livros. A polícia vigiava severamente livreiros e livrarias.

Em 1706, no Recife, instalou-se pequena tipografia. A Carta Régia liquidou a tentativa.

No Rio, em 1746, o antigo impressor de Lisboa, Antônio Isidoro Fonseca, montou material tipográfico em oficina que foi abolida e queimada pela polícia. O primeiro livro em Português impresso na América, o fora do México, em 1710.

IMPRENSA RÉGIA

A ilustração brasileira começou, claro, na Imprensa Régia, no Arquivo Militar e no Colégio das Fábricas. Em xilogravura, talho doce e litogravura. Ilustrações com base em cartas de jogar e estampagem de chitas. As matrizes importadas logo foram feitas aqui. A primeira ilustração num periódico, provavelmente foi na Gazeta do Rio de Janeiro, em 29 de agosto de 1809, dois mapas xilografados, atribuído ao primeiro ilustrador-gravador Braz Sinibaldi.

É da Imprensa Régia, também, o primeiro livro brasileiro contendo uma ilustração. Tinha um título quilométrico: História Verdadeira da Princeza Magalona, filha Del rey de Nápoles e do nobre e valeroso cavalleiro Pieres Pedro de Proença, de 1815. Já empresários de espetáculos, sabendo da importância da ilustração, traziam inúmeras gravuras para reclames.

No dia 14 de dezembro de 1837, no Jornal do Comércio, foi publicada a "bela invenção da caricatura", sob o título A Campainha e o Cujo, de Manoel de Araújo Porto-Alegre. O mesmo autor lançou a revista Lanterna Mágica (1844/45). Bonecos de crítica saíram em 1831, na litografia de Briggs, na rua do Ouvidor. A Marmota (1849/64), de Paula Brito veio depois, usando a cor. A Gazeta de Domingo, também com ilustrações importadas, em 1839 era dirigida por Guilherme Kopke, sócio de uma gráfica. A cor podia ser gravada, pintada à mão livre ou à estampilha (au pochoir).

A PROLIFERAÇÃO DE REVISTAS

Em 1870, havia 248 impressores litográficos e os desenhos eram traçados diretamente na pedra para impressão. As revistas proliferaram: A Lanterna, O Mosquito, Revista Ilustrada, Semana Ilustrada, Vida Fluminense, entre outras. Tinham dupla impressão, uma litográfica, com os desenhos, e outra tipográfica, com o texto. Eram cadernos de oito páginas, no tamanho 19x23 cm, para 32 páginas.

Aí surgiu Angelo Agostini, com sua Revista Ilustrada, em 1876. Agostini trabalhou em O Malho e na revista infantil O Tico Tico, para o qual desenhou o título. Em 1867, na revista O Cabriao, realiza As Cobranças, uma das primeiras histórias ilustradas do mundo, ao mesmo tempo em que Wilhelm Busch, na Alemanha, e logo depois de Rudolph Topffer, na Suíça, em 1824.

A ZINCOGRAFIA

Vivaldi edita uma revista de luxo, com material do exterior, no mesmo ano de 1876. E, 1881, depois de uma tentativa fracassada, surge a zincografia, na oficina Litographia e Zincographia Artistica e Comercial, de Paulo Rubin & Cia.

A importância da zincografia naquela época estava no seu preço, na rapidez, no abandono da pedra e sem necessidade de dupla impressão. O triunfo da zincografia veio com a revista A Bruxa, de Olavo Bilac e Julião Machado. Essa revista assinalou um momento histórico ao sair em maio de 1900, com reportagens fotográficas preparadas por Álvaro de Teffé, com a colaboração de Raul e do fotógrafo Bastos Dias.

A partir daí, todos os processos para ilustrar e imprimir jornais, revistas e livros estavam disponíveis e ao alcance dos editores e impressores brasileiros. Mas o atraso cultural, nas Américas, jamais foi recuperado...

Texto de Álvaro de Moya retirado da revista Conhecimento Prático Literatura, Edição 51, 2013, Editora Escala, São Paulo.

A culpa é da televisão

Estamos no período da tarde, vamos dar uma parada nos nossos afazeres domésticos, sentar no sofá e ligar a televisão. Não é um hábito saudável, mas não podemos negar que é incontrolável o poder que a telinha exerce sobre nós. Pegamos o controle remoto e, aleatoriamente, buscamos algo para assistir. Para quem possui TV a cabo, dependendo do pacote, as opções são inúmeras: porém, aos que possuem apenas os canais da TV aberta, o mais certo é desligá-la e dormir - bem mais produtivo e reconfortante. Melhor mesmo seria ler um bom romance, mas a preguiça e a curiosidade acabam forçando-nos, muitas vezes, a continuar navegando pelos programas vespertinos.

O que encontramos? Um circo de horrores - reprises, tragédias familiares, fofocas, propagandas durante e fora do conteúdo dos programas etc etc. E por falar em conteúdo, se assim podemos chamar o que é apresentado nestes programas, ou nos fartamos com as receitas apresentadas, ou caímos em depressão porque não temos aquele corpo escultural (anoréxico) das atrizes, das modelos, das celebridades! Sim, temos celebridades criadas a partir das mais variadas origens.

E para chegar lá? Como ter aquele corpo magnífico? Sem gordura alguma?

Somos bombardeados por um sem número de chás, sucos detox, produtos naturais, aparelhos, dicas,  orientações, rezas, patuás, livros, dietas milagrosas. E não se esqueça de contar as calorias! Tudo em nome da boa forma e da vida saudável. Enquanto assistimos a uma reportagem sobre a epidemia da obesidade em um canal, no outro encontramos a propaganda sobre um aparelho para ginástica, em outro um shake, no outro um chá e em outro uma receita de dar água na boa. Lembrem-se - eu disse que seria melhor ler um bom livro.

Além disso, temos os apresentadores e seus convidados que ficam procurando sinais de celulite nas pernas das modelos que desfilam de maiôs ou lingeries ou alguma gordurinha localizada; na contramão mostram aquelas barrigas saradas, aqueles corpos esculturais que, na maioria das vezes, embora elas neguem veementemente, foi esculpido pelas mãos de um bom cirurgião plástico. Para matar de uma vez os telespectadores ainda existem as competições entre gordos a fim de ver quem consegue atingir suas metas de emagrecimento. Ou então mostram o martírio de pessoas obesas no calvário até conseguir passar por uma cirurgia de redução de estômago. Tudo muito estimulante. Depois de assistir a todas estas agressões televisivas, o que você sente vontade de fazer? Isso mesmo - comer. Comer de raiva e desespero. Comer para suprir sua carência, não de comida, mas por se sentir um pecador, um monstro. Olhamos no espelho e nos perguntamos: como cheguei até aqui? O que fiz com meu corpo? Para amenizar um pouco nossa culpa, chegaram à conclusão de que obesidade é uma doença. Pelo menos não poderemos ser tachados de preguiçosos, acomodados e relaxados. Ainda temos a esperança de que algum dia, um grande cientista descobrirá o remédio certo para curar este grande mal.

Para sairmos desta depressão momentânea, vamos ao shopping. Nada melhor do que algumas comprinhas para aliviar. Queremos algumas coisa bonita para cobrir este nosso grande pecado. Paramos em uma vitrine, vemos um vestido maravilhoso, entramos já notando que a atendente nos olha se questionando: "o que esta gorda pretende comprar aqui?" Você pede seu número e ela, sarcasticamente, responde: "é tamanho único". Para ajudar, ao sair da loja você encontra uma "amiga" que não via há um certo tempo e ela lhe diz: "Nossa! Você está linda de rosto!" Traduzindo: seu corpo está indescritivelmente feio. O que  você faz? Vai para casa, liga a televisão com um belo tablete de chocolate nas mãos. Pelo menos compre um suíço ou belga. Seu corpo merece!

Texto de Rita de Cássia Milharci Castellucci retirado da revista Conhecimento Prático Literatura, Edição 59, Março/Abril de 2015, Editora Escala, São Paulo.

"Vareia"

 Ao assinar um contrato, a secretária orienta: "aponha aí sua rúbrica". Vou ao Facebook para relaxar e lá, alguém curioso sobre a morte de um amigo comum, pergunta: "O que ouve com ele?" Saio procurando uma trégua.

Na barraca onde vejo algumas pessoas tomando água de coco, certamente terei. Diante do anúncio: "guarapa e água de cocô", desisto. Não quero isso não. No escritório, atendo uma cliente pela Assistência Judiciária, em busca de executar pensões alimentícias atrasadas. O rol de filhos é grande. Analiso as certidões de nascimento e depois de quatro nomes masculinos, encontro, finalmente, o de uma menina: Dhionata! "Como vai a menina, senhora?" Me reprova no ato: "Dhionata não, doutor. Dhíonata. É menino, tá? Entendi que a intenção do registro de nascimento era Jonathan e nunca mais na vida associei nomes com sexo.

Juro que tudo aí é verdade, e só não dou nome aos bois porque não é ético. O Brasil transformou-se, todos sabem, num grande circo. Ninguém se preocupa mais em ser sério, quanto mais escrever e falar corretamente, e, assim, a pobre Língua pátria está morrendo. E não é somente nas conversas coloquiais que isto se dá. No mundo da mídia e dos negócios, também. As moças do 0800 foram treinadas para responder: "vou estar encaminhando a sua reclamação..." Não seria mais curto e fácil "Encaminharei sua reclamação"? Para que serve o futuro perfeito? Talvez ele seja perfeito demais, ou difícil de pronunciar, enrolando a língua. Deve ser isto. Não, não é não! A situação está mesmo crítica. Em 2014, 529 mil candidatos tiraram zero na redação do ENEM, acreditem. Em 2013, até mesmo 845 corretores de redação do mesmo ENEM foram igualmente reprovados por não alcançarem a nota mínima 7 nas próprias redações!

Ao longo da vida de curioso e piedoso com o nosso idioma, coleciono esses pequenos e dolorosos assassinatos na Língua de Camões. Cito, para ilustrar, algumas bem conhecidas como "assustar e adoçar o cheque" - diabético esse traumatizado cheque! -, "entre parentes" - reunião de família!, "célebro", "a gente fazemos", "avoar", "crasse", esta escrita de mil maneiras, menos "exceção". Outras, menos frequentes, mas que valem dez daquelas: "o avião degola", "tenho oregiza de camarão", "a corrupção afeta todo mundo, exclusive eu", "tive um ilídio de amor", "quem não risca não apetisca".

Conectada nas redes sociais, a moçada está cada vez mais alienada da história, geografia e conhecimentos gerias. No ENEM de 2014, foram registradas essas pérolas: "O Ateísmo é uma religião anônima", "A alimentação é o meio de digerirmos o corpo", "Eles negão de pés juntos que não são corruptos", "Os portugueses, depois que descobriram Fernandes de Noronha, assinaram o Tratado de Tortas Ilhas". É triste, mas a realidade é que estamos construindo uma sociedade sem qualquer compromisso com a acribia no uso da Língua Portuguesa. Mais triste ainda é constatar o estado de total depauperamento que campeia no mundo de Educação Nacional. Professores pessimamente remunerados que, para sobreviver, têm de ter mais de um emprego, sacrificando as horas de preparação das aulas pela sobrevivência. Completo desalento é constatar que neste país de falsa democracia, não há efetivo interesse em investir numa educação decente, sempre descente, por conta de interesses eleitoreiros. O voto de cabresto continua de forma disfarçada. Mesmo os jornalistas e novelistas ajudam a empobrecer o vernáculo: não dizem mais "vê-la", mas sim "ver ela", "amá-la", mas "amar ela", criando associações de palavras que beiram o hilário e o ridículo. Nossa presidente até tentou fazer alguma coisa, exigindo ser chamada pelo feminino "presidenta"*, mas não resolveu as queixas que criou entre os profissionais masculinos, que agora exigem ser tratados por "dentisto" e "nutricionisto".

Após ler Máximo Gorki, quando adolescente, enfrentei o patrão do meu pai, que exigia que ele devolvesse a multa do FGTS, naquela época de 10%. Irritadíssimo porque um "moleque" ousou afrontá-lo, quis me bater. Nervosinho que eu já era, lembrei-me de Gorki e retorqui: "O senhor não passa de um bilioso!" Tenho certeza que ele ficou mais irado ainda por não compreender que eu somente  dissera que ele era amargo como bílis. Pensou, naturalmente, que eu o xingara feio. Mas correu a acertar os direitos do meu querido pai. E aí percebi que falar e escrever corretamente eram uma grande vantagem neste mundo de Deus.

Não é arrogância, nem esnobismo. É gratidão e elegância. Gratidão com a Língua que me foi ensinada. Elegância porque é muito mais sonoro e agradável de ouvir "eu a amo", do que "quis amá-la mas não deu". De repente, eu teria esquecido a mala na rodoviária. "Amar-te-ei eternamente", por outro lado é elegância demais, não acham? Estão vendo a sutileza? Todo mundo gosta de coisas bonitas, tenho certeza.

Convenhamos, outrossim, que a vulgaridade de "vai lá em casa, fia", ou "eu vou aí", é de doer, concordam? Vamos lá: exercício de conjugação verbal: "Eu pêntio, tu pêntias, ele pêntia..." Pode? Pode sim, "eu faço questã!" Bom, vou parar por aqui. O carteiro está me mostrando um recibo para mim assinar. Ou seria eu? Caramba, isso pega!

Texto de José Carlos Ursini retirado da revista Conhecimento Prático Literatura, Edição 60, Maio/Junho 2015, Editora Escala, São Paulo.

* O uso da palavra "Presidenta" foi utilizada em 1868 por Moliére na peça "As Sabichonas" e por Machado de Assis em "Memórias Póstumas de Brás Cubas" em 1881.

Meu Celular E Eu

Pensei muito antes de iniciar este texto sobre a maneira como deveria escrever o título - o que colocar primeiro? O celular ou eu? Eu ou o celular? Pela ordem de importância, optei pela primeira. Mas vamos ao que interessa. O ser humano é um ser social e, como tal, possui a imensa necessidade de comunicar-se. Desde as inscrições nas paredes das cavernas, passando pela criação do alfabeto, dos registros em pele de animais até a invenção do papel, do nascer dos livros impressos até o surgimento do computador. Tudo ficou registrado. Além disso, aprendemos a viver em grupo e a falar - nos comunicamos uns com os outros. Falamos com nossos pares e aprendemos outras Línguas para podermos nos comunicar melhor com pessoas de diferentes nacionalidades. Mas, se não estivermos perto, como fazê-lo? Então o homem criou meios de enviarmos mensagens, como o telégrafo sem fio. Agora, um pouco de história. Por volta de 1860, Antonio Meucci, isso mesmo, um italiano, inventou um aparelho capaz de enviar a voz humana, por meio de cabos elétricos, de um lugar a outro. Podíamos falar no bocal deste aparelho e a pessoa, em outro local, também usando um aparelho semelhante, podia ouvir o que estávamos falando e, assim, responder. É bom informar que, em 15 de junho de 2002, o Congresso Americano decidiu que o inventor do telefone não foi Alexander Graham Bell e, sim, o senhor Meucci. Graham Bell comprou o invento e o patenteou. Nas voltas que o mundo dá, com a mente inquieta deste ser chamado homem, alguém teve a ideia de inventar um aparelho telefônico sem fio, daí para a criação dos aparelhos celulares foi um pulinho. Celular, isso mesmo. Este aparelho que iguala todo mundo chama-se celular. Caro leitor me perguntará por que me refiro ao aparelho como algo unificador? Pois assim o é. Todo mundo tem celular - rico, pobre, classe média, burguesia, aristocratas e plebeus. Dos mais variados tamanhos, com as mais variadas potências, "smarts", "não smarts", "pouco smarts". Ele serve apenas para falarmos? Não! Serve para tantas coisas que nem caberia aqui enumerá-las. Não sou da geração dos pequenos aparelhos em que carregamos o mundo conosco. Também não posso tirar-lhes toda a utilidade; porém, o que chama minha atenção é o domínio que ele tem sobre os seres humanos. Para alguns, o aparelho celular tornou-se extensão do próprio corpo. Impossível separar. O que me chama a atenção, até por ser professora e sem entrar no mérito do caos em que se encontra a educação neste país, é a capacidade, e diria também a cara de pau de alguns alunos que simplesmente trocam sua aula por notícias, jogos, mensagens, música, etc etc. Diriam vocês, caros leitores - "mas o uso do celular em sala de aula não é proibido por lei?" É! Tanto quanto é proibido dirigir falando ao celular. Não preciso dizer mais nada. Talvez se um dia criarem uma lei que multe quem usa o celular em sala de aula, para outros fins que não sejam fotografar, copiar ou pesquisar; os alunos pensem duas vezes antes de fazerem uso dos mesmos. Não percebem que estão deixando de aprender, estão trocando sabedoria por brincadeiras. Possuem celulares de última geração, mas não conseguem interpretar um texto simples, não sabem escrever corretamente, não conseguem resolver cálculos pouco complexos e muitos não escrevem corretamente nem o próprio nome. Estão de posse de um canhão; porém, mal conseguem dar tiros de espingarda. Uma coisa que reparei outro dia ao caminhar por um shopping center, foi observar o grande número de pessoas com o pescoço curvado para baixo, tanto em pé ou sentadas, mexendo em seus celulares. Fiquei pensando que daqui a algum tempo - e não precisa muito - estarão recorrendo a ortopedistas por problemas na coluna cervical, além de tendinite. Outros precisarão de aparelho auditivo por causa da surdez provocada pelo costume de ouvir música em volume alto, diretamente no ouvido.

Chego à assustadora conclusão de que, assim como o automóvel, o celular tornou-se, além de sua utilidade, também uma arma. Muitas pessoas já morreram atropeladas devido à distração na hora de atravessar ruas movimentadas, por estarem manuseando seus aparelhos. Outras provocaram acidentes automobilísticos. Aqueles que trocam o aprendizado pelo uso deste objeto acabam cometendo um crime contra si. Quem, em uma roda de conversa, isola-se, ou melhor dizendo, mostra sua falta de educação ao não resistir à tentação de dar uma olhada no aparelho, vai perder amigos e tornar-se cada vez mais rejeitado. Tanto é assim que existe uma série de regras de etiqueta orientando-nos sobre o correto uso do aparelho. Não pretendo de maneira alguma fazer apologia ao não uso do mesmo, impossível imaginar a vida sem ele. Sua utilidade é indiscutível. O problema, como sempre, é que não conseguimos enxergar o limite entre o individual e o coletivo. Entre o certo e o errado. Além de pagarmos caro pelos aparelhos, pagamos caro pela nossa ignorância.

Texto de Rita de Cassia Milharci Castellucci retirado na revista Conhecimento Prático Literatura, Edição 60, Maio/Junho de 2015, Editora Escala, São Paulo.

O poder inconsequente e a reforma política

 Antecipando a possível e necessária reforma política brasileira, a literatura falou da corrupção endêmica e de outros vícios que acompanham o poder político, além de questionar parâmetros da democracia.

Com a queda do Muro de Berlim, em 9 de novembro de 1989, a Alemanha se reunificava e o fim da Guerra Fria se iniciava. O processo que levou à derrubada do muro durou trinta dias e ocorreu sem violência. Hoje, o país liderado pela presidente Angela Merkel (que veio da antiga Alemanha Oriental), é visto como líder do continente, especialmente pela forma como reagiu à crise econômica de 2008 e à crise do euro.

Considerando-se que foi possível derrubar um muro que durante 28 anos separou famílias, parentes e amigos, dividiu ideologias, relegou a população oriental à estagnação econômica, poderá a reforma política, que ora se vislumbra, fazer com que os brasileiros voltem a confiar em seus políticos? Se a reforma se propõe a modificar a legislação eleitoral, a fim de frear a corrupção, hoje enraizada em órgãos públicos e particulares, ela conseguirá atingir suas metas, tendo em vista que a corrupção é realizada por homens acostumados a trapacear desde tempos remotos?

Naquele mesmo ano de 1989, o Brasil realizava sua primeira eleição direta para presidente depois da ditadura. O sonho de um país democrático se realizava, a esperança se estampava nos rostos das pessoas, mas os governos que seguiram transformaram os sonhos em pesadelos. É certo que muita coisa mudou pra melhor, mas, infelizmente, a corrupção veio à tona, e a cada dia o descontentamento aumenta.

A reforma política é, sem dúvida, necessária é urgente. Pode-se verificar essa urgência nos fatos expostos no livro O Nobre Deputado, do juiz de Direito, Márlon Reis. O deputado-personagem expõe abertamente o esquema de corrupção no país. Sobre eleições, ele declara que "a política é movida a dinheiro, poder e vaidade. Dinheiro compra poder, e poder é uma ferramenta poderosa para se obter dinheiro." Sobre a compra de votos: "sei que em alguns lugares o esquema é sofisticado, cheia de meandros e mecanismos para mascarar a milenar prática da corrupção. Para levantar dinheiro, vale fraudar licitações, desviar verbas indenizatórias, instrumentalizar os convênios (...)". Sobre ideologia: "no passado, já houve uma parte significativa da classe política que chegava ao mandato em virtude do seu prestígio e de outros valores mais nobres. Hoje, a liderança é a força do dinheiro."

Desvios de verbas públicas

O desvio das verbas públicas gera falta de recursos que seriam destinados à educação, saúde e segurança. Tudo isso, acarreta péssimas condições de vida para boa parte da população, além de instabilidade econômica para o País, de modo geral. Essa situação, inclusive, pode ser uma das causas do tráfico de drogas, uma vez que, não havendo investimento e controle governamental, grupos se formam para dominar parte da população carente de esperanças no futuro próximo, governada por instituições ineficientes.

Segundo o antropólogo e escritor Roberto Damatta, "alimentar os famintos, vestir os nus, dar abrigo aos sem-teto são as palavras mágicas dessa cosmologia política pervertida (...)". E completa que, "(...), nada disso ocorre, exceto a utopia de enricar sem fazer nada - apenas governando e politicando: vendo onde, quando e quanto se pode tirar sem dolo, culpa ou remorso porque o dinheiro era do lucro e o lucro, como na Idade Média, é roubo e pecado. E quem rouba o ladrão tem mil anos de perdão..."

Modificar esse esquema viciado é o que propõe a Coalizão Democrática pela Reforma Política e Eleições Limpas. Entre suas propostas, destaca o fim do financiamento empresarial de campanha, considerado "a raiz da corrupção". A Coalizão é uma iniciativa de entidades, organizações e movimentos que se uniram para apresentar à sociedade uma proposta de Reforma Política Democrática e realizar uma campanha unificada pela sua efetivação.

Muita coisa mudou desde 1989, por isso, muitas regras que regem a Constituição precisam ser revistas, e uma das questões mais relevantes é a reforma política. A partir dela, outras virão para garantir a democracia conquistada. O fato de José Saramago ter sido um grande questionador da democracia, e ter feito, em seu livro Ensaio Sobre a Lucidez, uma censura aberta ao sistema capitalista e aos seus governos que em nome da democracia cometem atos arbitrários, ilegítimos e antidemocráticos, mostra-nos quantas lutas ainda deveremos abraçar. Argumentos "pró" e "contra" a democracia, o governo e a reforma não faltam, e são bem-vindos.

Salve Drummond! Há uma pedra no meio do caminho. Se ela for mais leve que um muro, poderá ser removida. Se alguma planta a envolver e nela criar raízes profundas, ainda assim nos resta a esperança de que muitas mãos unidas consigam retirar pelo menos a pedra, senão for possível retirar as raízes. Há pedras no caminho que podem reconstruir um sonho esquecido.

Texto de Maria do Rosário Andrade Chaves retirado da revista Conhecimento Prático Literatura, Edição 63, Novembro/Dezembro de 2015, Editora Escala, São Paulo.

Não te enganes (65)

 "Olhais para as coisas, segundo as aparências? Se alguém confia em si mesmo que é do Cristo, pense outra vez isto consigo, que assim como ele é do Cristo, também nós do Cristo somos." - Paulo. (II CORÍNTIOS, 10:7.)

Não te enganes, acerca da nossa necessidade comum no aperfeiçoamento.

Muita vez, superestimando nossos valores, acreditamo-nos privilegiados na arte da elevação. E, em tais circunstâncias, costumamos esquecer, impensadamente, que outros estão fazendo pelo bem muito mais que nós mesmos.

O vaga-lume acende leves relâmpagos nas trevas e se supõe o príncipe da luz, mas encontra a vela acesa que o ofusca. A vela empavona-se sobre um móvel doméstico e se presume no trono absoluto da claridade, entretanto, lá vem um dia em que a lâmpada elétrica brilha no alto, embaciando-lhe a chama. A lâmpada, a seu turno, ensoberbece-se na praça pública, mas o Sol, cada manhã resplandece no firmamento, clareando toda a Terra e empalidecendo todas as luzes planetárias, grandes e pequenas.

Enquanto perdura a sombra protetora e educativa da carne, quase sempre somos vítimas de nossas ilusões, mas, em voltando o clarão infinito da verdade com a renovação da morte física, verificamos, ao sol da vida espiritual, que a Providência Divina é glorioso amor para a Humanidade inteira.

Não troques a realidade pelas aparências.

Respeitemos cada realização em seu tempo e cada pessoa no lugar que lhe é devido.

Todos somos companheiros de evolução e aperfeiçoamento, guardados ainda entre o bem e o mal. Onde acionarmos a nossa "parte inferior", a sombra dos outros permanecerá em nossa companhia. Da zona a que projetarmos a nossa "boa parte", a luz do próximo virá ao nosso encontro.

Cada alma é sempre uma incógnita para outra alma. Em razão disso, não será lícito erguer as paredes de nossa tranquilidade sobre os alicerces do sentimento alheio.

Não nos iludamos.

Retifiquemos em nós quanto prejudique a nossa paz íntima e estendamos braços e pensamentos fraternos, em todas as direções, na certeza de que, se somos de portadores de virtudes e defeitos, nas ocasiões de juízo receberemos sempre de acordo com as nossas obras. E, compreendendo que a Bondade do Senhor brilha para todas as criaturas, sem distinção de pessoas, recordemos em nosso favor e em favor dos outros as significativas palavras de Paulo: - "Se alguém confia em si mesmo que é do Cristo, pense outra vez isto consigo, porque tanto quanto esse alguém é do Cristo, também nós do Cristo somos."

Texto retirado do livro Fonte Viva; Francisco Cândido Xavier pelo Espírito Emmanuel, FEB, Brasília, 1987.

Gênero e Tipologia Textual

 Para muitos não há diferença entre Gêneros Textuais e Tipologia Textual. Por isso se faz necessário a definição de cada termo, bem como a diferenciação entre ambos.

GÊNEROS TEXTUAIS

São as espécies de textos efetivamente produzidos em nosso cotidiano, cumprindo funções em situações comunicativas e que apresentam características gerais e comuns - como forma, estrutura linguística e assunto - facilmente identificáveis. Como exemplos de Gêneros Textuais temos a carta pessoal, alista de compras, os cartazes, o romance, etc. São inúmeras formas textuais escritas ou orais estáveis, da mesma forma que são inúmeras as práticas sociais a que elas servem. Enquanto a prática social estiver em vigor, o gênero textual a ela associado circulará. Como a vida em sociedade está sempre mudando e evoluindo, novos gêneros nascem, outros desaparecem e outros se mantêm. Exemplo: O gênero "carta pessoal" já não é tão conhecido e praticado pelos alunos. Devido à democratização da informática, esse gênero caiu em desuso, sobretudo no ambiente urbano, porém nasceu o gênero "e-mail", que tem o mesmo objetivo social da carta pessoal.

TIPOLOGIA TEXTUAL

São composições linguísticas que têm como característica a predominância de certas estruturas sintáticas, tempos e modos verbais, classes gramaticais, combinações etc., de acordo com sua função e intencionalidade no interior do gênero textual. Se os gêneros textuais são inúmeros, a tipologia textual é limitada. São tipos textuais: Narrativo, Descritivo, Argumentativo, Expositivo e Injuntivo. Pode-se dizer que um gênero textual pode conter uma ou mais tipologias textuais. Por exemplo, para os gêneros crônica, romance, fábula, piada, contos de fada, entre outros, a tipologia textual predominante é a narrativa. Para os gêneros anúncio de classificado, lista de compras, cardápio, cartaz de procura-se, a tipologia que predomina é a descritiva. Para os gêneros manifesto, sermão, monografia, ensaio, editorial, dissertação, a tipologia predominante é a argumentativa. Para os gêneros livro didático, verbete de dicionário e enciclopédia, é a tipologia expositiva que predomina. Para os gêneros propaganda, receita culinária, manual de instruções, entre outros, é a tipologia injuntiva.

É importante salientar a presença do adjetivo predominante, pois cada gênero pode apresentar mais de uma tipologia, daí a designação sequência textual, já que os textos podem ser elaborados com sequências de mais de uma tipologia textual, embora sempre uma delas prevaleça. Por exemplo, em uma crônica pode haver uma sequência narrativa, uma descritiva e até mesmo  uma sequência argumentativa.

O APRENDIZADO DO TEXTO POR MEIO DO GÊNERO TEXTUAL

Todos os textos, orais e escritos, que circulam em nossa sociedade, apresentam um conjunto de características relativamente estáveis que se caracterizam por diferentes gêneros textuais e podem ser identificados por aspectos básicos, como o assunto (conteúdo temático), a estrutura (forma composicional) e os procedimentos recorrentes da linguagem (estilo).

Para Bernard Schuneuwly, o gênero textual é uma ferramenta, ou seja, um instrumento com o qual se pode exercer uma ação linguística sobre a realidade. Dessa forma, o gênero textual produz dois efeitos de aprendizagem: Amplia a competência linguística e discursiva do aluno, como também amplia o conhecimento a respeito do próprio gênero e aponta as inúmeras formas de utilizá-lo socialmente. Por exemplo, o aluno, ao saber reconhecer o assunto, a estrutura e o estilo, bem como a linguagem do gênero Receita Culinária, saberá que ela serve para instruir sobre a feitura da guloseima e para dar certo é necessário seguir os ingredientes, bem como as quantidades, o modo de preparo, etc.

Toda ação linguística cotidiana é sempre orientada por um conjunto de fatores que atuam no contexto situacional: quem produz o texto, quem é o interlocutor, e qual é a finalidade do texto. Por se tratarem de estruturas fixas, os gêneros textuais são facilmente identificados, por ser facilmente encontrados em nosso cotidiano, ainda mais se tratando de alguns gêneros mais usados na esfera familiar, como é o caso da Receita Culinária.

O ensino de produção de texto por meio do gênero textual faz com que o resultado seja satisfatório, uma vez que põe o aluno em contato com uma variedade textual, ou seja, os diferentes gêneros textuais que circulam socialmente, quando isso ocorre logo nas primeiras séries, a aprendizagem se dá em espiral, uma vez que o mesmo gênero periodicamente é retomado, aprofundado e ampliado de acordo com a série, o grau de maturidade do aluno bem como com suas habilidades linguísticas.

Dessa forma, a sala de aula se transforma em uma oficina de textos de ação social e faz com que os alunos aprendam a escrever todos os tipos textuais, além de perceber que o bom texto não é aquele que apresenta características de beleza literária, mas aquele que é adequado à situação comunicacional para a qual foi produzido.

Texto de Fabiano Garcez retirado da revista Conhecimento Prático Literatura, Edição 64, Janeiro/Fevereiro 2016, Escala Editora, São Paulo.

Semeadores (64)

 "Eis que o semeador saiu a semear." - Jesus. (MATEUS, 13:3)

Todos ensinamento do Divino Mestre é profundo e sublime na menor expressão. Quando se dispõe a contar a parábola do semeador, começa com ensinamento de inestimável importância que vale relembrar.

Não nos fala que o semeador deva seguir, através do contrato com terceiras pessoas, e sim que ele mesmo saiu a semear.

Transferindo a imagem para o solo do espírito, em que tantos imperativos de renovação convidam os obreiros da boa-vontade à santificante lavoura da elevação, somos levados a reconhecer que o servidor do Evangelho é compelido a sair de si próprio, a fim de beneficiar corações alheios.

É necessário desintegrar o velho cárcere do "ponto de vista" para nos devotarmos ao serviço do próximo.

Aprendendo a ciência de nos retirarmos da escura cadeia do "eu", excursionaremos através do grande continente denominado "interesse geral". E, na infinita extensão dele, encontraremos a "terra das almas", sufocadas de espinheiros, ralada de pobreza, revestida de pedras ou intoxicada de pântanos, oferecendo-nos a divina oportunidade de agir a benefício de todos.

Foi nesse roteiro que o Divino Semeador pautou o ministério da luz, iniciando a celeste missão do auxílio entre humildes tratadores de animais e continuando-a através dos amigos de Nazaré e dos doutores de Jerusalém, dos fariseus palavrosos e dos pescadores simples, dos justos e dos injustos, ricos e pobres, doentes do corpo e da alma, velhos e jovens, mulheres e crianças...

Segundo observamos, o semeador do Céu ausentou-se da grandeza a que se acolhe e veio até nós, espalhando as claridades da Revelação e aumentando-nos a visão e o discernimento. Humilhou-se para que nos exaltássemos e confundiu-se com a sombra a fim de que a nossa luz pudesse brilhar, embora lhe fosse fácil fazer-se substituído por milhões de mensageiros, se desejasse.

Afastemo-nos, pois, das nossas inibições e aprendamos com o Cristo a "sair para semear".

Texto retirado do livro Fonte Viva; Francisco Cândido Xavier pelo Espírito Emmanuel, FEB, Brasília, 1987.